يفصّل سعيد بن علي بن وهف القحطاني في هذا الكتاب أحكام النداء إلى الصلاة من تعريفه وحكمه إلى دقائق صفته وشروطه، فيعرّف الأذان بأنه الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مخصوصة مشروعة، ويقرر أن الأذان والإقامة فرضا كفاية على الرجال للصلوات الخمس والجمعة، وأن مشروعيتهما تشمل الحضر والسفر والمنفرد والصلاة المؤداة والمقضية. ثم يجمع النصوص الواردة في فضل الأذان والمؤذنين، من…
يربط عبد الله بن المقفع في «الأدب الصغير» صلاحَ المعاش والمعاد بالعقل الصحيح، ثم يجعل الأدب القوة التي تُخرج ما في العقل من استعداد إلى الفعل، فلا قيمة عنده لمعرفة الصواب إذا لم تنته إلى اختيار حسن وعزم ينفذه. ومن هذا الأصل ينتقل إلى تربية الإنسان لنفسه: محاسبتها على ما مضى من أيامها، وإحصاء عيوبها والعمل على محوها، ومراقبة الهوى…
«الآداب» لمجد الملك جعفر بن شمس الخلافة كتابُ انتقاءٍ وجمع أكثر منه كتابَ شرح وتعليل؛ فمادته تتكون من حكم قصيرة، ووصايا، وأمثال، وأجوبة مسكتة، وتجارب في سياسة النفس والناس، يضم بعضها إلى بعض بحسب المعنى أو الصيغة. يفتتح بـ«باب الحكمة من النثر»، ويستمد مادته من طيف واسع من المنقولات؛ فيجاور فيه القرآن الكريم وما يورده من كلام النبي صلى الله…
أروقة للدراسات والنشر - تحقيق: عبد الرحمن بن ناصر السعيد
لا يقصر أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي كتابه «الآداب الشرعية والمنح المرعية» على محاسن الأخلاق بالمعنى الوعظي، بل يجعل الأدب الشرعي ميدانًا واسعًا تتداخل فيه أعمال القلوب، وتهذيب السلوك، وأحكام المعاشرة، ومسائل الحلال والحرام، وحقوق الناس، وآداب العلم والعبادة والعادات اليومية. وقد صرّح في مقدمته بأنه أراد جمع جملة كثيرة من الآداب التي يحتاج إليها العالم والعابد وسائر…
تنشأ فكرة كتاب «الأخوة أيها الإخوة» لمحمد حسين يعقوب من شعوره بأن رابطة الأخوة الإيمانية فقدت كثيرًا من صفائها، وحلّت محلها علاقات تحكمها المصالح والأنانية وسوء الظن والتباعد، ولذلك لا يتعامل معها بوصفها صحبة اجتماعية أو عاطفة عابرة، بل بوصفها ثمرة للإيمان والتوحيد والإخلاص، تبدأ بإصلاح الإنسان نفسه قبل مطالبته الآخرين بحقوق الأخوة. ومن هنا يلح منذ المقدمة على أن…
«النحو الوافي» ليس تلخيصًا للتراث النحوي ولا إعادةً لأبوابه في لغة حديثة فحسب؛ فقد أراد عباس حسن أن يجمع مادة النحو المتفرقة في أمهات الكتب، ثم يعيد تقديمها على نحو يصلح للدراسة الجامعية وللمتخصص في وقت واحد. ولهذا جعل كل مسألة ذات مستويين: متنًا أول موجزًا يقرر الحكم الذي يحتاج إليه الدارس، ثم قسمًا مستقلًا سماه «زيادة وتفصيل» يحفظ ما…
يتقصّى إبراهيم بن سليمان البعيمي في كتابه «المنصوب على نزع الخافض في القرآن» المواضع التي يصل فيها الفعل إلى ما كان مجرورًا بعد حذف حرف الجر، ويتخذ القرآن الكريم ميدانًا لتحديد هذا الأسلوب وتمييز صوره المتشابهة. ويمهّد لذلك بالتعدي واللزوم وعلاماتهما، وبالفرق بين تعدية الفعل بحرف الجر ومجرد تعلّق الجار والمجرور به، حتى يمكن الفصل بين الفعل المتعدي في أصله…
«المفتاح في الصرف» مختصرٌ مكثف أراد عبد القاهر الجرجاني أن يكون «قليل الإفاض، كثير المعاني، سهلًا للحفظ، قريب التناول»، ولذلك تدخل مادته في صلب القاعدة الصرفية من غير استطراد ولا إكثار من الشواهد. والتصريف عنده تحويل الكلمة المفردة بحيث تتولد منها ألفاظ مختلفة ومعان متفاوتة، ثم يربط ذلك بمعرفة بنية الكلمة ووزنها وما يعرض لحروفها من صحة وإعلال وقلب وإبدال.…
غرض الزمخشري من «المفصل في علم العربية» أن يضع أبواب الإعراب في نظام يختصر الطريق إلى تحصيلها من غير أن يختزل مسائلها، ولذلك صرّح بأنه أراده «محيطًا بكافة الأبواب» وجعله أربعة أقسام: الأسماء، والأفعال، والحروف، والمشترك من أحوالها. ويظهر أثر هذا التصور منذ أول قسم؛ فالكلمة عنده اسم وفعل وحرف، والكلام إسناد كلمة إلى أخرى، ثم تتوالد الأحكام من خصائص…
يقيم محمد بن يزيد المبرّد كتابه «المقتضب» على «تفسير وجوه العربية وإعراب الأسماء والأفعال»، فيبدأ من أقسام الكلام الثلاثة وما يعرب منها وما يبنى، ثم يجعل القاعدة النحوية مدخلًا إلى تفسير الاستعمال لا حكمًا مجردًا عنه. فإذا قرر وجهًا أتبعَه بعلته، وقاس عليه نظائره، واختبره في تراكيب متعددة، وكثيرًا ما يصوغ اعتراضًا محتملًا ثم يجيب عنه، أو يضع المسألة في…
وزارة الأوقاف المصرية - تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة
يحدّد أبو موسى عيسى بن عبد العزيز الجزولي في كتابه «المقدمة الجزولية في النحو» أصول النظر النحوي ابتداءً من تعريف الكلام والاسم والفعل والحرف، ثم يبين الإعراب والبناء وعلاماتهما، وما يختص بالأسماء والأفعال من أحكام. ويتدرج بعد ذلك إلى أحكام الفعل من حيث الزمن، ونواصب المضارع وجوازمه وأدوات الشرط، ثم إلى التثنية والجمع والفاعل والمفعول والموصولات والمعارف والضمائر وأسماء الإشارة…
يبسط ابن عصفور الإشبيلي في كتابه «الممتع الكبير في التصريف» أصول علم التصريف ومسائله على ترتيب يقصد به إزالة ما يكتنف هذا العلم من الغموض وتداخل الأبواب، مع العناية بالتعليل والتفسير والحجاج وإيراد الأدلة والشواهد. ويبين منزلة التصريف من علوم العربية وصلته بمعرفة بنية الكلمة والقياس والاشتقاق، ثم يقسمه إلى ضربين: تغيير صيغ الكلمة للدلالة على معانٍ مختلفة، وتغيير الكلمة…
يشرح أبو الفتح عثمان بن جني في كتابه «المنصف» كتاب «التصريف» لأبي عثمان بكر بن محمد المازني، فيبسط عباراته الموجزة، ويكشف ما غمض منها، ويستكمل ما يحتاج إلى بيان، مع الإكثار من الأشباه والنظائر التي توضح القواعد وتعين على قياس ما لم يُسمع على ما ثبت من كلام العرب. ويبين منزلة التصريف وصلته بالنحو والاشتقاق واللغة، ويراه علمًا ضروريًا لمعرفة…
دار إحياء التراث القديم - تحقيق: لجنة من الأستاذين إبراهيم مصطفى، وعبد الله أمين
يبحث إبراهيم بن سليمان البعيمي في كتابه «المنصوب على التقريب» مصطلحًا من مصطلحات النحو الكوفي لم يحظَ ببسط وافٍ في المؤلفات المتأخرة، وهو «النصب على التقريب»، الذي يقوم عند الكوفيين على إعمال اسم الإشارة عمل «كان»، فيكون المرفوع بعده اسمًا للتقريب، والمنصوب خبرًا له، نحو: «هذه الشمس طالعةً». ويتتبع المؤلف مفهومه في مصادر الكوفيين، وشروط إعماله وموانعه وأحكامه، وما يتصل…
يقرّب عبدالله بن يوسف الجديع في كتابه «المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف» الأصول النحوية والصرفية إلى غير المتخصص في علوم العربية، متبعًا تقسيمًا حديثًا للمسائل، ومعتنيًا بالتمثيل بالقرآن الكريم، حتى إنه يعرض عن الشاهد الشعري متى وجد للمسألة مثالًا من آية. وقد وضع الكتاب في الأصل حلقةً أولى ضمن منهاج تثقيفي يمهد لفهم العلوم الإسلامية، ولذلك يركز على القواعد…
يجمع خير الدين أبو الخير محمد بن أبي السعود بن ظهيرة في كتابه «المنهل المأهول بالبناء للمجهول» الأفعال التي وردت عن العرب ملازمةً لصيغة المبني للمجهول، أو غلب استعمالها على هذه الصيغة مع ورود المبني للمعلوم منها أحيانًا، وهي أفعال قد تدل في معناها على الفاعل مع مجيئها في صورة ما لم يُسمَّ فاعله، نحو «عُنِيتُ بحاجتك» و«نُفِسَت المرأة». وقد…
مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية - تحقيق: عبد الرزاق بن فراج الصاعدي
يبسط سعيد الأفغاني في كتابه «الموجز في قواعد اللغة العربية» أصول النحو والصرف والإملاء بأسلوب ميسّر يراعي حاجة طالب الجامعة إلى تحصيل القواعد من غير أن تشغله صعوبة العبارة عن فهم مسائلها. ويجعل الشواهد أساسًا مهمًّا في الدراسة، فلا يفصل القاعدة عما تستند إليه من القرآن الكريم وقراءاته، والحديث النبوي، وكلام العرب نثرًا وشعرًا، بل يناقش صحة الاحتجاج بالشاهد وقيمته،…
يُصفّي محمد عيد في هذا الكتاب مسائل النحو العربي بعد مراجعتها في مصادرها القديمة، ولا سيما شروح الألفية ومؤلفات ابن هشام وغيرها، فيستبعد ما لا يراه نافعًا في فهم اللغة واستعمالها من المجادلات الذهنية والاستطرادات وفلسفة العوامل والعلل والتخريجات، ويُبقي على جوهر المسائل النحوية وخطها الواضح. وينظم مسائل كل باب بحيث تتصل أفكارها بعضها ببعض، ويضع في أوله خلاصة لما…
يقدّم علي الجارم ومصطفى أمين في هذا الكتاب قواعد النحو والصرف للمبتدئين بطريقة تعليمية تقوم على الاستنباط والتدرج، بعد أن لاحظا ما يلقاه صغار المتعلمين من صعوبة في فهم القواعد بالطرائق القديمة. ويبدأ كل درس بأمثلة سهلة واضحة مستمدة من البيئة القريبة من حياة التلميذ، ثم يناقشها المؤلفان في خطوات متتابعة تكشف أوجه التشابه والاختلاف بينها حتى يصل المتعلم بنفسه…
يعرض محمد عبد الخالق عضيمة في كتابيْه «المغني في تصريف الأفعال» و«اللباب من تصريف الأفعال» دراسةً واسعة لتصريف الفعل، أقامها على استقراء ما وصل إليه من كتب النحو والصرف، مع العناية بتوثيق مسائلها وذكر مراجعها والكشف عن منابعها. ويولي القرآن الكريم وقراءاته المختلفة مكانة بارزة في الاستشهاد، لما في القراءات من تأييد لقواعد النحو والصرف وتعزيز لشواهدها، مخالفًا بذلك غلبةَ…
يشرح أبو الحجاج يوسف بن أبي عبد الملك ابن يسعون في كتابه «المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح» الشواهد الشعرية التي أوردها أبو علي الفارسي في كتاب «الإيضاح»، قاصدًا إلى كشف ما غمض من ألفاظها وإعرابها ومعانيها ومواضع الاستشهاد بها. فيورد الشاهد، ويعتني بنسبة البيت إلى قائله والتعريف به عند الحاجة، ويصل البيت بما يتصل به من شعر إذا كان…
الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية - تحقيق: محمد بن حمود الدعجاني
يدرس داود بن سليمان الهويمل في هذا الكتاب المسائل النحوية التي بثَّها ابن الملقن في شرحه لصحيح البخاري، فيجمعها ويصنفها ويدرسها في ضوء أقوال النحويين ومذاهبهم، ويكشف أثر التوجيه النحوي وتعدد الأوجه الإعرابية في بيان معاني الحديث الشريف. ويمهِّد لذلك بالتعريف بابن الملقن وحياته وآثاره، وبيان محتوى كتاب «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» وقيمته، ومناقشة الاحتجاج بالحديث النبوي في التقعيد النحوي،…
يبحث أبو علي الفارسي في «المسائل العسكريات في النحو العربي» طائفةً من أصول النحو ودقائقه، مبتدئًا بأقسام الكلم وخصائص الاسم والفعل والحرف؛ فيمتحن الحدود التي وضعها النحويون لكل قسم، ويوازن بين تعريف سيبويه وتعريفات أصحابه، ويتتبع العلامات التي يتميز بها الاسم، ودلالة الفعل على الحدث والزمان، وطبيعة الحرف ودلالته على معنى في غيره. ويتصل بذلك بحثه في أصل الاشتقاق، فيحتج…
يفحص ابن هشام الأنصاري في «المسائل السفرية في النحو» خمسةَ تراكيب شاع استعمالها على ألسنة العلماء والناس، واستوقفه ما فيها من نصب وإضمار واحتمال في العربية، بعد أن سأله بعض إخوانه عنها وهو على جناح السفر؛ وهي: «فلان لا يملك درهمًا فضلًا عن دينار»، ونحو «الإعراب لغةً: البيان، واصطلاحًا: تغيّر الآخر لعامل»، و«يجوز كذا خلافًا لفلان»، و«وقال أيضًا»، و«هلم جرًّا».…
يُمحِّص أبو علي الفارسي في «المسائل الحلبيات» طائفةً من دقائق العربية تتداخل فيها صناعة النحو والتصريف والاشتقاق والدلالة والقراءات، فيجعل المسألة الواحدة ميدانًا لتتبّع الأصل اللغوي، وموازنة النظائر، واختبار ما يجيزه القياس بما ثبت من كلام العرب. وقد وصل الكتاب ناقصَ الأول، إذ تفيد الطبعة المتوفرة أن نحو كراسين سقطا من أوله، ثم تتوالى مادته المحفوظة في مسائل مستقلة متفاوتة…
يُناقش أبو علي الفارسي في «المسائل البصريات» طائفة واسعة من دقائق العربية أملاها في جامع البصرة، فجاء الكتاب في 179 مسألة تتعاقب بحسب ما عَرَض له من سؤال أو رواية أو شاهد أو قولٍ لنحوي متقدم. ويستهل أولى مسائله بمناقشة ما نُقل عن الأخفش والمبرد في عطف الجمل واختلاف مواضعها من الإعراب، ثم يسترسل على هذا النهج فيُمحِّص الأقوال، ويكشف…
يشرح بهاء الدين ابن عقيل في «المساعد على تسهيل الفوائد» كتابَ «تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد» لابن مالك شرحًا قصد به أن يفتح مغاليق عبارته، ويستخرج ما أودعه من دقائق النحو والتصريف؛ فوصف عمله بأنه «تعليق مختصر» يُسهِّل اقتناص شوارد «التسهيل»، ويُعين على استخراج فوائده، ويُوضِّح مقاصده، ثم مزج الشرح بأصله حتى غدَوَا في القراءة كأنهما كتاب واحد. ومن ثم يسير…
ارتجل أبو محمد ابن الخشاب هذا الكتاب إملاءً على مختصر «الجمل» لعبد القاهر الجرجاني، في أيام قليلة قبل سنة 520هـ، وكان ابن الخشاب متهيئًا للسفر؛ فكان ظرف إنشائه سببًا مباشرًا في اسمه وطريقته، وقد نبّه ابن الخشاب نفسه إلى أنه شرح غير مستقصٍ، واعتذر عما قد يَرِد فيه من مواضع لم تستوفِ التحرير. غير أن هذه العَجَلة لم تحصره في…
يتتبّع شوقي ضيف في «المدارس النحوية» حركةَ النحو العربي منذ نشأته حتى استقرار مذاهبه في البيئات العلمية الكبرى، باحثًا عن الأصول التي تميّز كل مدرسة، والرجال الذين دفعوا النحو من طور إلى طور، وما أحدثوه في السماع والقياس والتعليل والعوامل والمصطلحات. ويبدأ بالبصرة بوصفها واضعة أصول النحو وقواعده، ويُعيد النظر في الروايات التي تنسب تأسيسه إلى أبي الأسود الدؤلي وتلاميذه؛…
نَظَم محمد باي بلعالم في «اللؤلؤ المنظوم في نظم منثور ابن آجروم» مسائل «الآجرومية» في أبياتٍ تعليمية، حمله عليها ما رآه من شيوع اللحن وأثره في فساد اللسان، فحوّل متن ابن آجروم المنثور إلى منظومة تحفظ أصوله وتقرّب مسائله إلى طالب العربية. وصرّح في فاتحتها بمقصده وسمّاها باسمها، معتذرًا عما قد يقع في نظمها من خلل، ثم شرع في أبواب…
