قائمة الكتب

يشرح محمد بن أحمد القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمّنه من السنة وآي الفرقان» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جامعًا بين تفسير معاني الآيات واستنباط أحكامها وبيان ما يتصل بها من السنة واللغة والقراءات والإعراب وأسباب النزول. وقد صرّح في مقدمة كتابه بأنه أراد أن يكتب تعليقًا يتضمن نكتًا من التفسير واللغات والإعراب والقراءات، والرد…

يتتبّع محمد بن أحمد القرطبي في «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» رحلة الإنسان من اقتراب الموت ومفارقة الدنيا إلى ما يلقاه بعد ذلك من أحوال البرزخ والبعث والحشر والحساب والمصير إلى الجنة أو النار، جامعًا النصوص والآثار التي تتصل بهذه المراحل، وما يبعث ذكرها في النفس من الاستعداد للآخرة. وقد نص على أنه أراد أن يكون كتابه تذكرة لنفسه وعملًا…

يبحث محمد الطاهر بن عاشور في «مقاصد الشريعة الإسلامية» عن الغايات العامة والخاصة التي جاءت الأحكام الشرعية لتحقيقها، وعن الطرق التي تمكّن الفقيه من معرفتها والاستناد إليها في فهم التشريع والاجتهاد. وقد دفعه إلى تأليف الكتاب ما رآه من عُسر الاحتجاج بين المختلفين في مسائل الشريعة، واستمرار الخلاف بسبب اعتماد كثير من مسائل أصول الفقه على أصول وقع الاختلاف فيها…

يتخيّر محمد الطاهر بن عاشور في «كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ» المواضع التي استوقفت نظره في «موطأ» الإمام مالك رحمه الله لما فيها من إغلاق في المعنى، أو إشكال في اللفظ، أو اختلاف في الرواية، أو حاجة إلى تحقيق مسألة أو فصل نزاع بين الشراح. وكان قد عزم حين إقرائه «الموطأ» في جامع الزيتونة على وضع شرح…

يحرر محمد الطاهر بن عاشور في هذه الحاشية مشكلات «شرح تنقيح الفصول في الأصول» لشهاب الدين القرافي، مستندًا إلى خبرته بتدريس الكتاب وما دوّنه أثناء ذلك من تعليقات رأى بعد إتمام تدريسه أنها تصلح أن تُفرد في تأليف مستقل. وقد بيّن أن غرضه الأول هو تحقيق مراد القرافي، ثم تحقيق الصواب في المسائل التي يعرض لها، مع تمثيل القواعد بالشواهد…

يوثّق محمد الطاهر الميساوي في «جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور» جانبًا واسعًا من تراث ابن عاشور المتناثر، جامعًا ما أمكنه الوصول إليه من المقالات والبحوث العلمية التي نشرها في المجلات والصحف منذ بدايات مسيرته في الكتابة، ومن الرسائل والأبحاث التي صدرت مستقلة، وقد جاءت الجمهرة في أربعة مجلدات. ويبين الميساوي أنه لم يقصد جمع الفتاوى إلا…

يستقصي محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير» معاني القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، في تفسير يمتد إلى 30 جزءًا، وقد صرح في مقدمته بأن تفسير القرآن كان من أكبر أمانيه، لما يجمعه من مصالح الدنيا والدين وكليات العلوم وأصول التشريع ومكارم الأخلاق ودقائق البلاغة. وبنى عمله على الإفادة مما قرره المفسرون السابقون مع التهذيب والزيادة والاستدراك،…

يضمّ محمد الطاهر بن عاشور في «تحقيقات وأنظار في القرآن والسنة» مجموعة من البحوث والمراجعات التي تتناول مسائل محددة في تفسير القرآن الكريم وعلوم السنة والحديث، وقد قسَّم الكتاب إلى قسمين: أولهما في القرآن، وثانيهما في السنة. ويصدره بتنبيه على خطورة التفسير بغير علم، مؤكدًا أن الخوض في معاني القرآن يحتاج إلى التمكن من علوم الشريعة والعربية، ولا سيما المعاني…

يعالج محمد الطاهر بن عاشور في «النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح» مواضع منتخبة من «صحيح البخاري» استدعت عنده مزيدًا من النظر في معناها أو تركيبها أو روايتها أو وجه إدراجها تحت أبواب البخاري، فلا يسير في الكتاب على طريقة الشرح المتتابع لجميع الأحاديث، وإنما يقف عند ما أشكل أو خفي وجهه أو لم يجد له في الشروح…

يؤصّل محمد الطاهر بن عاشور في «أصول الإنشاء والخطابة» لصناعة التعبير الأدبي كتابةً وقولًا، قاصدًا تمييز مسائل الإنشاء الخاصة من مسائل المعاني والبيان وسائر علوم اللسان التي غلبت على المؤلفات السابقة، فجعل علوم البلاغة أصولًا يُحال عليها المتعلم، واستخلص من كلام أئمة الأدب قواعد وكليات تتصل مباشرة بتكوين مَلَكة الإنشاء. ويحدد غرض تدريسه بإيصال المتعلم إلى الإفصاح عن مراده من…

يجمع أبو حيّان الأندلسي في «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب» الألفاظ القرآنية التي يَخفى معناها على غير المتبحر في العربية، ويشرحها شرحًا لغويًا موجزًا يكشف دلالاتها وأصولها واستعمالاتها. وقد قسَّم في مقدمته ألفاظ القرآن إلى قسمين: ألفاظ يشترك في معرفة معانيها عامة المستعربة وخاصتهم، وألفاظ يختص بمعرفتها من له اطلاع وتبحر في اللغة العربية، وهي التي اصطلح المصنفون…

يحفظ «المنتخب من حديث شيوخ بغداد» طائفة من مرويات شيوخ أبي العلاء محمود بن أبي بكر الفرضي البخاري، وأصله أربعة أجزاء جمعها أبو العلاء من حديث شيوخه البغداديين، وتولى الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد ابن الظاهري تخريجها له، ثم انتخب أبو حيّان الأندلسي مادته من النسخة التي كانت بخط ابن الظاهري بعد أن قرأ الأصل على أبي…

يتتبع أبو حيّان الأندلسي في «التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل» مسائل «تسهيل الفوائد» لابن مالك شرحًا وتحقيقًا واستدراكًا، وقد حمله على ذلك ما في «التسهيل» من شدة الإيجاز وغرابة الاصطلاح وكثرة المسائل الدقيقة، مع اختلاف نُسخه بسبب ما كان ابن مالك يدخله عليه من زيادة ونقص وتحرير وتغيير. وكان ابن مالك قد شرع في شرح كتابه وانتهى إلى «باب…

يفسر أبو حيّان الأندلسي في «البحر المحيط» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جامعًا بين تفسير المعنى والتحليل اللغوي والنحوي والقرائي والبلاغي، وقد بيّن في خطبة كتابه أنه نظر فيما سبقه من كتب التفسير فاختار منها ما احتاج إليه، ولخص المطولات، وحل المشكلات، وقيد المطلقات، وجمع المتفرق، وأضاف ما استخرجه من دقائق الإعراب ولطائف البيان. ووضع لنفسه ترتيبًا…

يستخلص أبو حيّان الأندلسي في «ارتشاف الضرب من لسان العرب» أحكام النحو والتصريف التي جمعها في كتابه «التذييل والتكميل في شرح التسهيل»، ثم يضم إليها فوائد استدركها من بقية كتبه، قاصدًا تجريد الأحكام من كثرة الاستدلال والتعليل إلا في مواضع قليلة، والعناية بوضوح العبارة وكثرة التمثيل وتقريب مسائل العربية للطالب. ويقسم مادة الكتاب قسمين كبيرين: أحكام الكلم قبل التركيب، وأحكامها…

يشرح عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب آخر كتب «الجامع الصحيح» للإمام البخاري، متتبعًا تراجم أبوابه وأحاديثه للكشف عن مقاصد البخاري ووجوه استدلاله بها في مسائل التوحيد والأسماء والصفات. ويمهد للشرح ببيان كمال الدين وتمام بيان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأمته، وأن معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وما يجب له على عباده من أصل الدين الذي…

يتناول عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب أسباب اجتماع المسلمين وافتراقهم، ويقرر أن صلاح أحوالهم مرتبط بالاجتماع على دين الله تعالى والاعتصام بكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الاتفاق الكامل الذي تقوم عليه الألفة والمحبة إنما يكون باجتماع الدين والعقيدة على الحق. وينطلق من الأمر بالاعتصام بحبل الله تعالى والنهي عن التفرق، فيجمع أقوال السلف…

يستعرض عبد الله بن محمد الغنيمان في «المنهج الصحيح» مسائل الاعتقاد في 65 بابًا رتّبها على هيئة موضوعات متتابعة، وجعل عمدتها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، مع إيراد شيء من أقوال الصحابة رضي الله عنهم والسلف والعلماء والتعليقات المختصرة عند الحاجة، وقد صرح في أوله بأنه اجتهد في تبويبه وتنظيم أدلته وترتيبه. ويبدأ ببيان أول ما يجب لله تعالى على العبد،…

يقرر عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب أن الغاية التي خُلق الإنس والجن من أجلها هي عبادة الله تعالى وحده، وأن أول ما يجب على العبد وأعظمه الإيمان بالله تعالى وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وإخلاص العبادة له تعالى، مستدلًا بالآيات التي تجعل عبادة الله تعالى واجتناب الطاغوت أصل دعوات الرسل عليهم السلام. ويبين أن الاهتداء إلى…

يضمِّن ابن جزي الكلبي في «تقريب الوصول إلى علم الأصول» أصول النظر الفقهي والاستدلال على الأحكام في ترتيب تعليمي مختصر، وقد صرح بأنه ألّفه لابنه محمد، معتمدًا التقريب والاختصار وحسن الترتيب والتهذيب، وقسمه إلى خمسة فنون، في كل فن 10 أبواب، فبلغ مجموع أبوابه 50 بابًا: المعارف العقلية، والمعارف اللغوية، والأحكام الشرعية، والأدلة على الأحكام الشرعية، والاجتهاد والترجيح. ويمهد لذلك…

يفسر ابن جزي الكلبي في «التسهيل لعلوم التنزيل» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ويجعل غايته جمع قدر كبير من علوم القرآن في عبارة موجزة، مع تلخيص المطولات وتمحيص ما فيها وحذف التكرار والفضول، وإيراد فوائد ونكت ينتقيها من شيوخه ومطالعاته أو يستنبطها، وإيضاح المواضع المشكلة، ثم تحقيق أقوال المفسرين وتمييز صحيحها من سقيمها والراجح منها من المرجوح.…

ينظّم ابن جزي الكلبي في هذا الكتاب مسائل الفقه على أساس مذهب مالك، مع بيان مواضع الاتفاق والخلاف بينه وبين مذاهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد بن حنبل، وقد ينبه كذلك إلى أقوال غيرهم من أئمة المسلمين. ويصرح في مقدمته بأن مقصوده الجمع بين تمهيد المذهب المالكي وذكر الخلاف العالي، مع إحكام التقسيم والترتيب والجمع بين الإيجاز والبيان. ويضع للكتاب اصطلاحًا…

يختصر عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين» أبواب الفقه العملية، جامعًا بين بيان المسألة وذكر دليلها، مع الاقتصار على أهم الأحكام وأكثرها نفعًا وحاجة، وقد نص في مقدمته على أنه قد يكتفي بنص الدليل إذا كان الحكم فيه واضحًا تسهيلًا للحفظ والفهم، وأنه يعتمد في الاستدلال على الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح، ويقتصر على…

يرتب عبد الرحمن بن ناصر السعدي في هذه الرسالة جملة من الأصول والقواعد التي يُبنى عليها فهم الأحكام الشرعية والاستدلال عليها، وقد جعلها سهلة الألفاظ واضحة المعاني معينة على تعلم الأحكام. يبدأ السعدي بتعريف أصول الفقه بأنه العلم بأدلة الفقه الكلية، مميزًا بينها وبين الأدلة الجزئية التفصيلية، ومبينًا أن معرفة هذه الأصول أساس للنظر والاجتهاد في الأحكام. ثم يشرح الأحكام…

يختار عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن» آيات من مواضع متفرقة من القرآن، ويجمعها بحسب موضوعاتها ومقاصدها، ثم يفسرها ويستخرج ما تضمنته من أصول وفروع وقواعد وفوائد، بدل السير على ترتيب السور والآيات من الفاتحة إلى الناس. وقد بيّن أن أصل هذا العمل خلاصةٌ لتفسيره المطول، وأنه أراد الاقتصار على آيات منتقاة من…

يفسّر عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان» القرآن الكريم كاملًا من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جاعلًا بيان المعنى المقصود من الآيات أساس عمله، ومتعاملًا مع الألفاظ بوصفها طريقًا إلى إدراك المعنى لا غاية مستقلة. وقد صرّح بأن طريقته تقوم على النظر في سياق الآيات، ومقارنة الموضع بنظيره في القرآن، والاستعانة بأحوال النبي…

يجمع عبيد بن علي العبيد في «تفسير أسماء الله تعالى الحسنى» ما تفرق من كلام عبد الرحمن بن ناصر السعدي في شرح أسماء الله تعالى الحسنى، بعد أن وجد له فصلًا في هذا الموضوع في «تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان»، ثم ضم إليه ما ورد في عدد من كتبه الأخرى؛ منها «تيسير اللطيف المنان»، و«توضيح الكافية الشافية»، و«الحق…

ينتقي عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار» طائفة من الأحاديث الجامعة، ثم يشرح مقاصدها وما تندرج تحته من أصول ومسائل وفروع، وقد بيّن في مقدمته أنه اختار الأحاديث التي تجمع موضوعات كلية أو أصولًا في جنس أو نوع أو باب من أبواب العلم، مع قصد الإيضاح والبيان من غير إطالة.…

يعرض عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «الوسائل المفيدة للحياة السعيدة» جملة من الأسباب الدينية والطبيعية والعملية التي يرى أنها تحقق راحة القلب وسروره وتدفع الهم والغم والقلق، ويجعل أعظمها وأصلها الإيمان والعمل الصالح؛ لأن المؤمن يتلقى النعم بالشكر ويحسن استعمالها، ويتلقى المكاره بالمقاومة فيما يمكن دفعه أو تخفيفه، وبالصبر فيما لا يمكن دفعه، فيجتمع له الانتفاع بالسراء والضراء. ويربط…

يوضح عبد الرحمن بن ناصر السعدي في «القول السديد في مقاصد التوحيد» مقاصد أبواب «كتاب التوحيد» لمحمد بن عبد الوهاب، شارحًا ما تضمنه من توحيد الإلهية والعبادة، وأحكام التوحيد وحدوده وشروطه وفضله وبراهينه وأصوله وتفاصيله وأسبابه وثمراته، وما يقويه أو يضعفه وما يتم به أو يكمل. ويقدم لشرحه بخلاصة في عقيدة أهل السنة تشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم…