قائمة الكتب

يرصد أبو المظفر الإسفراييني في «التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين» نشأة الاختلاف العقدي بين المسلمين، ثم يصنف الفِرَق ويعرض مقالاتها ويرد عليها، قبل أن يفرد خاتمة الكتاب لبيان الاعتقاد الذي ينسبه إلى أهل السنة والجماعة. وينطلق من أن معرفة الحق لا تتم عنده إلا بمعرفة ما يقابله من الباطل ليُجتنب، ولذلك صرّح بأنه أراد كتابًا يفرق…

يميّز أبو شامة المقدسي في «الباعث على إنكار البدع والحوادث» بين ما يستند من الأقوال والأفعال إلى أصل شرعي، وما أُحدث في الدين من غير مستند صحيح، جاعلًا الرجوع إلى كتاب الله تعالى وما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم من الصدر الأول ميزانًا لما يُقبل أو يُرد. وقد صرّح…

يبحث أبو عبيد القاسم بن سلام في هذا الكتاب حقيقة الإيمان وما يدخل في مسماه، وسبب اختلاف الناس في استكماله وزيادته ونقصه، معلنًا منذ المقدمة أن غرضه بيان ما عليه أهل السنة في هذه المسائل والحجة على مخالفيهم. ويعرض ابتداءً قولين: أحدهما يجعل الإيمان إخلاص القلب وشهادة اللسان وعمل الجوارح، والآخر يقصره على القلب واللسان ويجعل الأعمال برًّا وتقوى خارجة…

يسوق أبو بكر ابن أبي شيبة في «كتاب الإيمان» طائفة من الأحاديث والآثار التي ترسم معنى الإيمان وما يدخل فيه وما يزيده أو ينقصه، جامعًا بين المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوف على الصحابة والمروي عن التابعين ومن بعدهم، ومثبتًا ذلك بأسانيده على طريقة المحدثين. ويبدأ بذكر الأعمال التي يترتب عليها دخول الجنة، كالتوحيد والصلاة والزكاة وسائر فرائض…

يفنّد نجم الدين الطوفي في «الانتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية» شبهًا أثارها مصنِّف نصراني في الطعن في الإسلام ونبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد بيّن في مطلع كتابه أنه قصد إلى مناقضة كلامه خشية أن يوقع بعض ضعفاء المسلمين في الشك، وأنه سيورد من كلامه ما يحتاج إليه ثم يجيب عنه، مع اختصار عبارته إذا طالت من…

يناظر أبو نعيم الأصبهاني في «الإمامة والرد على الرافضة» الأقوال المختلفة في ترتيب الخلفاء واستحقاق الإمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وينحاز إلى القول بتقديم أبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم، الذي ينسبه إلى أهل الجماعة والأثر وجمهور الأمة. ويجعل عمدته في ذلك ما ورد في القرآن من الثناء على الصحابة رضي الله عنهم،…

يجعل عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي في «الاقتصاد في الاعتقاد» نصوص الكتاب والسنة وما ينقله عن أئمة السلف أصلًا لتقرير مسائل الاعتقاد، ويفتتح المتن بذكر اتفاق من يسميهم صالح السلف وخيار الخلف وسادة الأئمة وعلماء الأمة على الإيمان بالله تعالى واحدًا فردًا صمدًا، حيًّا قيومًا سميعًا بصيرًا، لا شبيه له ولا نظير، وعلى إثبات ما وصف به نفسه وما…

يجيب القاضي أبو الحسين محمد بن أبي يعلى ابن الفراء في «الاعتقاد» عن سؤال وُجِّه إليه في مذهبه وعَقْده وما يدين به لله تعالى، فيعرض ما يراه من أصول الإيمان مبتدئًا بالتوحيد، ومفسرًا الإيمان بأنه تصديق بما جاءت به الرسل ونزلت به الكتب، ثم يجعله قولًا باللسان وتصديقًا بالجَنان وعملًا بالأركان، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ويجيز الاستثناء فيه من غير…

يُفْتَتَح «الاعتقاد القادري» -وهو في أصله من تأليف أبي أحمد محمد بن علي الكَرَجي القصّاب، ثم كتبه الخليفة القادر بالله وجمع الناس عليه- بتقرير توحيد الله تعالى وما يتصل بربوبيته وصفاته؛ فيثبت أنه سبحانه واحد لا شريك له، أول لم يزل وآخر لا يزال، قادر على كل شيء، غني عن خلقه، خالق الدهور والأزمان والليل والنهار والسموات والأرض وسائر الموجودات،…

يبسط علاء الدين ابن العطار في هذا الكتاب أصول الاعتقاد، مبتدئًا بتوحيد الله تعالى وتنزيهه عن مشابهة المخلوقين، وإثبات أسمائه وصفاته الواردة في الكتاب والسنة من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف. فيتكلم على العلم والقدرة والحياة والإرادة والسمع والبصر والكلام، والاستواء على العرش، والفوقية، والنزول، والوجه والعين وغيرها من الصفات، ويقرر أن ما ثبت منها بالنص يجب الإيمان به…

يبسط أبو الحسن الأشعري في «الإبانة عن أصول الديانة» جملة الأصول التي يعلن التزامه بها في الاعتقاد، فيجعل مرجعها كتاب الله تعالى وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة المحدثين، ويصرح بموافقته لما كان يقول به الإمام أحمد بن حنبل. ثم يجمل اعتقاده بالإقرار بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله، وبالجنة والنار والبعث، قبل أن ينتقل…

يؤصّل ابن بطة العكبري في «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة» لمعالم أهل السنة والجماعة من خلال القرآن الكريم ومرويات الحديث وآثار الصحابة والتابعين وأقوال الأئمة، ويقابلها بما يراه من أصول البدع والافتراق التي ظهرت في الأمة. ويكشف في مقدمته عن الدافع إلى التأليف؛ إذ يشكو ما شهده من كثرة الأهواء والآراء، وترك الجماعة والائتلاف، وانتشار البدع والخصومات،…

يُصنّف فخر الدين الرازي في «اعتقادات فرق المسلمين والمشركين» مذاهب الفرق والطوائف التي يعرض لها في أبواب الاعتقاد، مرتبًا كتابه على 10 أبواب، وموجزًا في الغالب أبرز الأقوال التي ينسبها إلى كل فرقة، وأسماء رؤسائها، وما تفرع عنها من طوائف، مع تعقيبات نقدية وردود على عدد من تلك المقالات. فيبدأ بالمعتزلة، فيذكر الأصول التي يرى اجتماعهم عليها، ثم سبب تسميتهم،…

يبيّن أبو بكر الإسماعيلي في هذا الكتاب جملة الأصول التي ينسبها إلى أهل الحديث وأهل السنة والجماعة، مبتدئًا بأن مذهبهم قائم على الإقرار بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله، وقبول ما نطق به القرآن وما صحت به الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، من غير رد لما جاء به الكتاب والسنة أو عدول عنهما. ثم يفصل القول في أسماء الله…

يحدّد الإمام أحمد بن حنبل في «أصول السنة» جملة الأصول التي يرى أن التمسك بها هو طريق أهل السنة، فيجعل مبدأها الاقتداء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وترك البدع والخصومات والجدال في الدين، ويقرر أن السنة تفسر القرآن وتدل عليه، وأنها لا تُدرك بمجرد القياس والعقول والأهواء، وإنما سبيلها الاتباع والتسليم للآثار. ثم يبدأ بمسائل الاعتقاد، فيوجب الإيمان…

يجمع محمد بن عبد الله ابن أبي زمنين في «أصول السنة» أبوابًا في الاعتقاد والسلوك الديني يقرر فيها ما ينسبه إلى أهل السنة، ويقيمها على الآيات والأحاديث والآثار المنقولة عن الصحابة والتابعين والأئمة، مع تعقيبات يشرح فيها المعنى الذي يختاره ويرد ما يخالفه. ويفتتح بالحث على لزوم السنة واتباع الأئمة، فيقرر أن السنة دليل القرآن، وأن طريقها الاتباع لا الاستقلال…

يشرح أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي في «اشتقاق أسماء الله عز وجل» أصول أسماء الله تعالى من جهة العربية، وما تدل عليه أبنيتها واشتقاقاتها وتصاريفها ومعانيها في كلام العرب، مستندًا إلى مذاهب أئمة اللغة والنحو وشواهد القرآن والشعر وكلام العرب. ويصرح في مقدمة الكتاب بأنه أفرده لشرح اشتقاق أسماء الله تعالى وصفاته الواردة في الأثر، على طريقة العلماء…

يثبت ضياء الدين المقدسي في «اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن» صحة القول في القرآن الكريم: «منه بدأ وإليه يعود»، ردًّا على رجل قدم إلى مدينة آمِد فأنكر إطلاق أن القرآن يعود إلى الله تعالى. ويبدأ ببيان أن هذه العبارة لم تنفرد بها طائفة متأخرة، بل ورد معناها في أخبار وآثار عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة، مع تنبيهه…

يحكي حرب بن إسماعيل الكرماني في «إجماع السلف في الاعتقاد» جملةً من أصول الاعتقاد التي يقول إنه أدرك عليها أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة من علماء العراق والحجاز والشام، وينسبها إلى من أخذ عنهم العلم، وفي مقدمتهم أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم. والنص في أصله هو «باب القول بالمذهب»…

يقابل ضياء الدين المقدسي في «اتباع السنن واجتناب البدع» بين لزوم هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما أحدثه الناس من طرائق في العبادة والسلوك لم ير لها أصلًا في السنة، مستندًا إلى الأحاديث والآثار التي تأمر بالتمسك بالسنة وتحذر من المحدثات والافتراق واتباع سبل من سبق من الأمم. فيفتتح بحديث «خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى…

يردّ القاضي أبو يعلى ابن الفراء في «إبطال التأويلات لأخبار الصفات» على التأويلات التي صرف بها ابن فورك أخبار الصفات عن ظواهرها، بعد أن طُلب منه النظر في كتابه «تأويل الأخبار» وبيان ما يراه خطأً في تأويله وتخريجه. ويصرح في مقدمة الكتاب بأنه يقصد إلى جمع ما اشتهر من الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات، ولا…

يصوغ محمد بن صالح العثيمين في «الأصول من علم الأصول» مدخلًا مختصرًا إلى أصول الفقه، كتبه وفق المنهج المقرر للسنة الثالثة الثانوية في المعاهد العلمية، وجمع فيه القواعد التي يحتاج إليها الطالب لفهم أدلة الأحكام وكيفية الاستفادة منها وحال من يستنبط الحكم منها. فيبدأ بتعريف أصول الفقه باعتبار مفرديه وباعتباره اسمًا لهذا الفن، ويجعل موضوعه أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة…

يضع محمد بن صالح العثيمين في «أصول في التفسير» مجموعة من القواعد والمباحث التي تعين على فهم القرآن الكريم وتفسيره على أصول منضبطة، انطلاقًا من تقريره أن طالب كل فن يحتاج إلى معرفة أصوله ليبني علمه على أساس صحيح، وأن علم التفسير هو بيان معاني كلام الله تعالى. وكانت مادة الكتاب قد كُتبت أصلًا لطلاب المعاهد العلمية في جامعة الإمام…

يقرر محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب أصول أهل السنة والجماعة في باب أسماء الله تعالى وصفاته، مبينًا أن هذا الباب جزء من توحيد الله تعالى ومن أركان الإيمان به، وأن معرفة أسمائه وصفاته ليست مسألة نظرية مجردة، بل تتصل بمعرفة العبد بربه وعبادته ودعائه له. وقد أصل الكتاب لمحاضرة ألقاها ابن عثيمين ثم أفردت بالطباعة، وقسّم موضوعها إلى…

يعالج محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب طائفة من المخالفات التي يكثر وقوعها في أعمال الحج، فيبين السنة في الموضع الذي يقع فيه الخطأ ثم يذكر صور المخالفة ويناقش أسبابها وآثارها، مستندًا إلى أصلٍ يكرره في الكتاب وهو أن العبادة لا تصح متابعتها إلا على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأن ما أُحدث فيها على خلاف طريقته…

يفصّل محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب ما يتعلق بشعيرة الأضحية من أحكام، ثم يتبع ذلك ببحث الذكاة وشروطها وآدابها، وقد رتّب الكتاب في 10 فصول تبدأ بتعريف الأضحية وحكمها وتنتهي بآداب الذكاة ومكروهاتها. فيعرّف الأضحية بأنها ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد تقربًا إلى الله تعالى، ويثبت مشروعيتها بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين، ثم يعرض خلاف…

يجيب محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب عن طائفة من المسائل التي تتكرر للنساء في أبواب الحيض والنفاس والاستحاضة وما يترتب عليها من أحكام العبادة، وقد جُمعت الأسئلة لكثرة ورودها والحاجة إلى تقريب أحكامها من غير توسع، مع إبقاء بعض الأسئلة المتشابهة لما تشتمل عليه إجاباتها من زيادات وفروق. ويبدأ الكتاب بأحكام الحيض والنفاس في الصلاة والصيام، فيبحث طهر…

يعرض محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب جملة من الأحكام العملية التي يكثر احتياج المسلم إليها في رمضان، في صورة أسئلة وأجوبة جمعها ورتبها أبو محمد سالم بن محمد الجهني، ثم عرضها على ابن عثيمين فراجعها وأذن بطباعتها. وتُمهَّد الأسئلة بحديث عن منزلة شهر رمضان وما وقع فيه من نزول القرآن وغزوة بدر وفتح مكة، ثم بيان ما ينبغي…

يشرح محمد بن أحمد القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمّنه من السنة وآي الفرقان» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جامعًا بين تفسير معاني الآيات واستنباط أحكامها وبيان ما يتصل بها من السنة واللغة والقراءات والإعراب وأسباب النزول. وقد صرّح في مقدمة كتابه بأنه أراد أن يكتب تعليقًا يتضمن نكتًا من التفسير واللغات والإعراب والقراءات، والرد…

يتتبّع محمد بن أحمد القرطبي في «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» رحلة الإنسان من اقتراب الموت ومفارقة الدنيا إلى ما يلقاه بعد ذلك من أحوال البرزخ والبعث والحشر والحساب والمصير إلى الجنة أو النار، جامعًا النصوص والآثار التي تتصل بهذه المراحل، وما يبعث ذكرها في النفس من الاستعداد للآخرة. وقد نص على أنه أراد أن يكون كتابه تذكرة لنفسه وعملًا…