قائمة الكتب

يُفَسِّر أبو ذر الخُشَني في كتاب «الإملاء المختصر في شرح غريب السير» ما استغلق من ألفاظ «السيرة النبوية» التي جمع أصلها محمد بن إسحاق وهذبها عبد الملك بن هشام، ويشرح ما التبس من معانيها وأسماء رجالها ومواضعها وأشعارها. وقد صرّح بأن مادته إملاء أملاه من حفظه أثناء سماع السيرة وروايتها عنه، قاصدًا الإيجاز الذي يوضح المعنى من غير تطويل، فلا…

يَسْرُد أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعي في كتاب «الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفا» سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومغازيه، ثم يصلها بمغازي الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، جامعًا بذلك بين تاريخ الدعوة في العهد النبوي وحركة الفتوح في صدر الخلافة. وقد صرّح بأنه أراد «اتساق الخبر»…

يَشْرَح أبو أسماء محمد بن طه في كتاب «الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية» متن «الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية» لوحيد بن عبد السلام بالي، وهو متن وُضع لضبط التسلسل الزمني لأحداث السيرة، ولا سيما الغزوات والسرايا والوفود، ومعرفة تواريخ التشريع، وكُتّاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرائه ورسله ومؤذنيه وأزواجه رضي الله عنهن. فجاء…

يُلَخِّص علاء الدين مغلطاي بن قليج في كتاب «الإشارة إلى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وتاريخ من بعده من الخلفا» سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما يتصل بها من النسب والمولد والبعثة والمغازي والشمائل والخصائص والدلائل، ثم يلحق بها تاريخًا موجزًا للخلفاء من بعده. وقد استمد معظم مادته من كتابه الأكبر «الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم»،…

يُحَقِّق محمد ناصر الدين الألباني في هذا الكتاب المرويات الواردة في حادثتي الإسراء والمعراج، فيجمع طرقها عن الصحابة رضي الله عنهم، ويُخَرِّجها من مصادر السنة، ويفحص أسانيدها ومتونها، ويقارن ألفاظ الرواة وزياداتهم، ثم يحكم على كل طريق بما يقتضيه النقد الحديثي من صحة أو حُسن أو ضعف أو نكارة. وقد كان عنوان المصنف الذي كتبه الألباني بخطه متضمنًا قصدًا آخر،…

يُرَتِّب سعيد حوّى في قسم «السيرة النبوية» من كتاب «الأساس في السنة وفقهها» حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في إطار حديثي تربوي يجمع بين الروايات الصحيحة والحسنة، والتسلسل التاريخي للأحداث، وشرح ما يحتاج إلى بيان، واستخراج ما يتصل بها من فقه ودروس. ولا يعامل السيرة على أنها تاريخ شخصي مجرد، بل يجعل القرآن والسنة أصل معرفتها؛ لأن أقوال…

يُثْبِت أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري في هذا الكتاب دلائل نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الكتب السماوية، وما يوافقها من القرآن والأخبار والوقائع التاريخية. وقد ألّفه جوابًا لمن شكا إليه انتشار الشبه والطعن في الكتاب والرسول صلى الله عليه وسلم، وطلب منه أن يجمع أعلام نبوته من كتب أهل الكتاب ومن القرآن، مع…

يَبْرهن أبو الحسن علي بن محمد الماوردي في كتاب «أعلام النبوة» على صحة النبوات عمومًا ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم خصوصًا، ويجمع بين النظر العقلي والاستدلال بالمعجزات والأخبار والسيرة والشمائل لإزالة شبه المنكرين والمستريبين. وقد صرّح بأن كتابه يقوم على أمرين: بيان أعلام النبوة وأدلتها، وبحث أقسامها وأحكامها، ورتب ذلك في واحد وعشرين بابًا تنتقل من مقدمات المعرفة والتكليف…

يَجْمَع محمد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي في كتاب «إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم» طائفة من الكتب والرسائل التي بعث بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأمراء والقبائل والعمال وغيرهم، مع الأخبار المحيطة بإرسالها وتلقيها والجواب عنها وما ترتب عليها من إسلام أو قبول أو رفض. ويسوق كثيرًا من مادته بالأسانيد،…

يُناقش محمد المجذوب في كتاب «أصح البشائر في مبعث سيد الأوائل والأواخر» الأخبار التي رُويت في السيرة عن البشارات السابقة لمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ساعيًا إلى التمييز بين ما يراه ثابتًا منها وما يراه مضطربًا أو غير صالح للاعتماد. وانطلق في بحثه من مناقشة موقف علي الطنطاوي الذي مال إلى إنكار الأخبار الواردة في هذا الباب، فرأى…

يشرح شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي في كتاب «أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل» أحاديث كتاب «الشمائل النبوية» لأبي عيسى الترمذي شرحًا يجمع بين بيان الألفاظ، وتحرير المعاني، والجمع بين الروايات، واستنباط الفوائد المتعلقة بصفات النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وأحواله. وقد صرّح بأنه وضع هذه «العجالة» على مشكلات «الشمائل» حين قُرئ عليه الكتاب في المسجد الحرام في رمضان…

يَجْمَع أبو الشيخ عبد الله بن محمد الأصبهاني في كتاب «أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه» طائفة واسعة من الأخبار والآثار التي تصف خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم وآدابه وهيئاته وعاداته في معاشرته للناس وفي شؤونه اليومية، مرتبًا مادته على أبواب موضوعية تتناول خصاله الخُلُقية، وطريقته في المجالس والكلام، ومظهره ولباسه وطعامه وشرابه ونومه وسائر أحواله. ويورد…

يُقَرِّر عبد العزيز بن عبد الله بن باز في هذا الكتاب حجية السنة النبوية ووجوب العمل بها، ويجعلها الأصل الثاني من أصول الأحكام بعد كتاب الله تعالى، ثم يأتي الإجماع، ويذكر القياس في جملة الأصول المختلف فيها مع كون جمهور أهل العلم يحتجون به إذا استوفى شروطه. وينصبُّ البحث على إثبات أن السنة وحي يجب اتباعه، وأنها ملازمة للقرآن في…

يُبَيِّن عبد الرحمن بن علي الحطاب في كتاب «فتح الجليل في التعليق على كتاب الإكليل» المآخذ الأصولية التي تُستنبط بها الأحكام من القرآن الكريم، من خلال التعليق على مقدمة جلال الدين السيوطي في كتابه «الإكليل في استنباط التنزيل» وما أورده في سورة البقرة. وأصل الكتاب دروس ألقاها المؤلف ثم جمعها وهذبها ونقحها، واقتصر فيها على المقدمة وسورة البقرة؛ لما اشتملت…

يُؤَصِّل صفي الدين محمد بن عبد الرحيم الأرموي في كتاب «نهاية الوصول في دراية الأصول» مسائل أصول الفقه تأصيلًا واسعًا يجمع بين تحرير القواعد، واستقصاء أدلتها، ومناقشة الاعتراضات الواردة عليها، والموازنة بين اتجاهات الأصوليين والمتكلمين والفقهاء. وقد قصد إلى جمع زُبَد المباحث المتفرقة، وإيراد النكت الدقيقة والأسئلة القادحة والأجوبة الشافية، مع مراعاة الإنصاف عند الاختلاف وتجنب التعصب، ليضم للقارئ في…

يُوَضِّح جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن الإسنوي في كتاب «نهاية السول في شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول» متنَ «منهاج الوصول إلى علم الأصول» لناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، مفككًا عباراته المختصرة، ومحررًا أدلته، ومناقشًا ما يرد عليها من اعتراضات، مع عناية خاصة ببيان مذهب الإمام الشافعي في المسائل الأصولية. وقد وضع الشرح بعد طول ملازمة لـ«المنهاج»…

يشرح شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي في «نفائس الأصول في شرح المحصول» كتابَ «المحصول في علم أصول الفقه» لفخر الدين الرازي شرحًا تحليليًّا موسعًا، يجمع فيه بين تفسير عباراته، وتحرير محل النزاع، وتتبع الاعتراضات والأجوبة، ومقارنة تقريراته بما في كتب الأصول المتقدمة والمتأخرة. وقد اختار «المحصول» لما جمعه من مادتي مدرسة المتكلمين السنية والمعتزلية، ولا سيما «البرهان» و«المستصفى» و«المعتمد»…

يَدْرُس أحمد بن عبد السلام الريسوني في هذا الكتاب البناء المقاصدي الذي أقامه أبو إسحاق الشاطبي في «الموافقات» وامتد به إلى سائر مؤلفاته، مع تتبع جذوره قبل الشاطبي، وتحليل عناصره وقواعده، وبيان أثره في فهم الشريعة والاجتهاد فيها. ويحدد مقاصد الشريعة بأنها الغايات التي وضعت الشريعة لأجل تحقيقها لمصلحة العباد، ويميز فيها بين المقاصد العامة التي تراعيها الشريعة في أبوابها…

يَتَتَبَّع أحمد تيمور باشا في هذا الكتاب نشأة المذهب الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، والطرق التي انتقلت بها من حلقات أئمتها وتلاميذهم إلى الأمصار الإسلامية، والعوامل العلمية والسياسية والاجتماعية التي أسهمت في انتشار بعضها وانحسار غيره. ولا يقصد إلى دراسة أصول كل مذهب أو استقصاء فقه إمامه ومسائل مذهبه، وإنما يجعل مركز البحث تاريخ ظهور المذهب، ومن حمله إلى البلدان، ومدى…

يَبْسُط عبد الله بن إبراهيم العلوي الشنقيطي في كتاب «نشر البنود على مراقي السعود» مسائلَ منظومته «مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود» في أصول الفقه، شارحًا ألفاظها، ومحررًا اصطلاحاتها، وموسعًا ما أوجزه النظم من الأقوال والأدلة والخلافات. وقد صرّح بأن غرضه تسهيل ما استصعب من هذا الفن، وجمع المختار من البحوث العقلية والمنقولة، مع الإفادة من شروح «جمع الجوامع» وحواشيه، ولا…

يَشْرَح محمد الأمين الشنقيطي في الكتاب المشهور باسم «نثر الورود» منظومة «مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود» لسيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي، وهي منظومة أصولية مالكية نظم فيها صاحبها «جمع الجوامع» لتاج الدين السبكي، واستوعبت في ألف بيت وبيت جملةً واسعة من مباحث أصول الفقه. ولم يضع الشنقيطي لهذا الشرح اسمًا خاصًّا، بل نشأ من دروس كان يلقيها…

يُرَتِّب علاء الدين محمد بن أحمد السمرقندي في «ميزان الأصول في نتائج العقول» مسائل أصول الفقه على منهج يجمع بين الأصول الاعتقادية والفروع الفقهية، وينطلق من أن أصول الفقه لا تنفصل عن أصول الكلام؛ لأن طريقة المصنف في بناء القواعد الأصولية تتأثر بما يعتقده في مسائل التوحيد والحسن والقبح والتكليف وأفعال العباد. ولذلك قصد إلى عرض أصول الحنفية على الطريقة…

يُبَيِّن محمد الأمين الشنقيطي في هذا الكتاب أصولَ التشريع الإسلامي وما يقوم عليه من التدرج في التكليف، وتحقيق مصالح العباد، ودفع المفاسد عنهم، وربط الأحكام بحِكَمها وغاياتها الشرعية. ويبدأ بتحديد معنى المنهج والإسلام والتشريع، فيجعل الإسلام انقيادًا لله تعالى بالقلب واللسان والجوارح، والتشريع هو النظام الذي شرعه الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ليهتدي به الخلق وتتحقق…

يَضَع زكريا بن غلام قادر الباكستاني في هذا الكتاب مجموعةً واسعة من القواعد الأصولية التي يبني عليها فقه أهل الحديث ومنهجهم في الاستدلال، ويردها أساسًا إلى الكتاب والسنة الصحيحة وفهم السلف الصالح، مع نقد ما دخل مصنفات الأصول عند المتأخرين من علم الكلام، والفروض النظرية التي لا يترتب عليها فرع فقهي، والقواعد التي يرى أنها نشأت من الرأي ثم جُعلت…

يُعَالِج فيصل بن عبد العزيز آل مبارك في كتاب «مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد» حدَّ العلاقة بين اتباع الدليل وتقليد العلماء، ويقرر أن المقصود من الفقه والاجتهاد الوصول إلى حكم الله تعالى من الكتاب والسنة وما يتفرع عنهما من الأدلة، لا الانتصار لمذهب أو قول بعينه. ويجمع في ذلك نصوصًا وآثارًا وأقوالًا للأئمة في مراتب الاستدلال، وحدود الاجتهاد، وموضع التقليد…

يُوَضِّح محمد الطيب بن محمد الفاسي في كتاب «مفتاح الوصول إلى علم الأصول» معاني «خلاصة الأصول» لجده عبد القادر بن علي الفاسي، وهي مقدمة مختصرة وضعها عبد القادر لولده عبد الرحمن عند شروعه في دراسة أصول الفقه، فجمع فيها جملةً من لباب هذا العلم مع تجريدها من كثير من التعقيدات والخلافيات. وقد وجد محمد الطيب أن شدة اختصارها قد تحول…

يُؤَصِّل محمد بن حسين الجيزاني في هذا الكتاب جملة القواعد والمناهج الأصولية التي يجمعها تحت منهج أهل السنة والجماعة، قاصدًا إلى جمع جهودهم المتفرقة في هذا العلم، وترتيبها، وتمييز ما اتفقوا عليه مما وقع فيه الخلاف، والتنبيه على المسائل الأصولية التي اتصلت بأصول عقدية يراها مخالفة لمنهج السلف. وقد نشأ الكتاب من رسالة علمية عنوانها «منهج أهل السنة والجماعة في…

يَضْبِط جمال الدين عبد الرحيم الإسنوي في كتاب «مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق» وجوهَ الجمع والفرق بين المسائل الفقهية المتشابهة في الصورة المختلفة في الحكم، أو المتفرقة ظاهرًا التي يجمعها معنى مؤثر، مستقصيًا دقائق الفروع في المذهب الشافعي ومحررًا الفارق الذي يقتضي اختلاف الحكم عند قيامه، والجامع الذي يقتضي الإلحاق عند انتفاء الفرق المعتبر. وقد قصد إلى تأليف متوسط…

يَشْرَح محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي في هذه المذكرة مسائل كتاب «روضة الناظر وجنة المناظر» لابن قدامة المقدسي، متابعًا عباراته في ترتيب المباحث، ثم يزيد عليها إيضاحًا وتحريرًا واستدلالًا، ويناقش مواضع الخلاف، ويعترض على بعض التقسيمات أو التعليلات، ويختار ما يترجح لديه بالدليل. ولا يقتصر على شرح مراد ابن قدامة، بل يستدرك ما لم يذكره، ويفصل المجمل، ويصل المسائل…

يَدْعُو أبو شامة المقدسي في كتاب «مختصر المؤمل في الرد إلى الأمر الأول» إلى ردِّ النظر في العلم والفتوى والاجتهاد إلى أصوله الأولى، وفي مقدمتها كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وآثار السلف، مع التحذير من الجمود على أقوال المتأخرين والتعصب للمذاهب حتى تُجعل أقوال الرجال بمنزلة النصوص. والكتاب مختصَر من «المؤمل للرد إلى الأمر الأول»، ويمضي…