قائمة الكتب

يُبَسِّط حافظ ثناء الله الزاهدي في كتاب «تلخيص الأصول» جملة من مباحث أصول الفقه بقصد تقريب مصطلحات هذا الفن إلى طلبة العلم، مع الاقتصار على تحليل المفاهيم الأصولية وذكر أمثلة توضّح استعمالاتها عند الأصوليين. وقد صرّح بأن الكتاب خطوة أولى في مشروع يرمي إلى تكوين وعي أصولي لدى الطالب، وأنه اختار سبعة أصول، يجعل الأصلين منها الكتاب والسنة، وما عداهما…

يجمع أبو شجاع ابن الدهان في هذا الكتاب بين إعداد آلة النظر وبين تطبيقها في الخلاف الفقهي، فلا يدخل إلى المسائل المذهبية مباشرة، بل يُقَدِّم لها بجملة من المباحث التي تضبط اللفظ والمعنى والاستدلال. وقد صرّح بأنه جمع أوراقه لتشتمل على «مسائل خلافية ذائعة، ونبذ مذهبية نافعة» بعد مقدمات تعين على النظر فيها، وأنه أراد استيعاب المذاهب الأربعة مع تقديم…

يؤصل أبو زيد الدبوسي في كتاب «تقويم الأدلة في أصول الفقه» طرائق الاستدلال التي يُتوصل بها إلى معرفة أحكام الله تعالى، ويبني مباحثه على التمييز الدقيق بين مراتب الحجج وأثر كل واحد منها في العلم والعمل. ويكشف في مقدمته عن مقصده من الكتاب، وهو تقويم النظر الأصولي ورد الفروع إلى أصولها، مع بيان الحدود الفاصلة بين وجوه الاستدلال، مستندًا إلى…

يقرر جلال الدين السيوطي في هذا الكتاب بقاء باب الاجتهاد مفتوحًا، ويناقش دعوى خلو العصور المتأخرة من المجتهدين، مستندًا إلى نصوص الأصوليين وأقوال العلماء وتراجم من وصفوا بالاجتهاد. وينطلق من عدِّ الاجتهاد من فروض الكفايات؛ لأن الحوادث والوقائع لا تنحصر، بينما النصوص متناهية، فلا بد من طريق يستخرج به حكم ما يجدّ من النوازل. ومن ثم يرى أن القول بخلو…

يبحث محمد أديب الصالح في كتاب «تفسير النصوص في الفقه الإسلامي» مناهج فهم نصوص الأحكام واستخراج مدلولاتها، مستندًا إلى ما قرره الأصوليون في قواعد العربية ودلالات الخطاب ومسالك الاستنباط. وينطلق من أن الكتاب والسنة أصلَا التشريع اللذان ترجع إليهما الأحكام، وأن تفسير نصوصهما ليس مجرد شرح للألفاظ، بل معرفة بالطرائق التي ينتقل بها المجتهد من النص إلى الحكم، وبالضوابط التي…

يعالج ابن الجوزي في كتاب «تعظيم الفتيا» خطر التصدر للإفتاء من غير استكمال آلته، ويبين ما يقتضيه مقام الفتوى من علم وورع وتثبت؛ لأن المفتي يخبر عن حكم الله تعالى، فلا يسوغ له أن يتكلم في الحلال والحرام بما لا يحسنه. ويقرر منذ مطلع الكتاب أن الفقه المستخرج من القرآن والسنة لا يناله من مجرد حفظ المسائل، وإنما يحتاج إلى…

يشرح بدر الدين الزركشي في كتاب «تشنيف المسامع بجمع الجوامع» متن «جمع الجوامع» لتاج الدين السبكي شرحًا يُراد به حل عباراته الدقيقة، وبيان مقاصده، والكشف عن مواضع الإشكال فيه، مع اجتناب الاختصار المخل والإطناب الممل. وقد وصف الزركشي «جمع الجوامع» بأنه كثير العلم، وجيز النظم، مشتمل على نقول غريبة ومسائل دقيقة وحدود محررة، وهو ما حمله على وضع شرح يفتح…

يرتب محمد بن إبراهيم البقوري في هذا الكتاب مادة كتاب «الفروق» لشيخه شهاب الدين القرافي ترتيبًا جديدًا يهدف إلى تسهيل النظر في قواعده واستحضار مسائلها، بعدما جاءت في الأصل متتابعة بحسب الفروق من غير جمع موضوعي تحت علوم وأبواب متجانسة. ويصرح البقوري بأنه لم يقصد مجرد الاختصار، بل جمع إلى التلخيص إعادة الترتيب، والتنبيه على ما يظهر له في كلام…

يعالج نجم الدين أحمد بن حمدان الحراني في كتاب «صفة الفتوى والمفتي والمستفتي» أحكام الإفتاء من جهة من يتصدر له، ومن يطلبه، وكيفية صدور الفتوى والعمل بها، انطلاقًا من عظم موقع المفتي الذي يخبر عن حكم الله تعالى، وما يترتب على القول في الدين بغير علم من إضلال السائل وتحمل تبعة الجواب. ولهذا يجعل غرضه ضبط صفة المفتي والمستفتي والاستفتاء…

يبحث صلاح الدين العلائي في كتاب «تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد» قاعدة أصولية تتشعب عنها مسائل كثيرة في العبادات والمعاملات، وهي دلالة النهي على فساد الفعل المنهي عنه. ويبدأ بتحرير مادة النزاع قبل الاستدلال، فيبين استعمالات صيغة «لا تفعل»، ويجعل محل البحث النهي الدال على التحريم، لأن نهي التنزيه لا يلزم منه عنده فساد المنهي عنه لمجرد الكراهة.…

يشرح أبو زكريا يحيى بن موسى الرهوني في كتاب «تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول» كتابَ «مختصر منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل» لابن الحاجب شرحًا تحليليًّا واسعًا، لا يقف عند حل العبارة وبيان مراد المصنف، بل يعيد فحص الحدود والتقسيمات والحجج، ويورد ما يرد عليها من اعتراضات، ثم يناقشها ويجيب عنها أو يستدرك عليها، مع مراجعة ما…

يُحرِّر علاء الدين علي بن سليمان المرداوي في هذا الكتاب معظم مسائل أصول الفقه في متنٍ موجز كثيف المعنى، يجمع فيه القواعد والضوابط والأقسام، ويعرض مذاهب الأئمة الأربعة وأتباعهم وغيرهم من الأصوليين، مع عناية خاصة بالمذهب الحنبلي؛ إذ يقدِّم الصحيح من مذهب الإمام أحمد وأقوال أصحابه، وينسب الأقوال إلى أصحابها، قاصدًا إحكام المنقول وتهذيب المادة الأصولية من غير توسع في…

يَعرض مناع خليل القطان في هذا الكتاب نشأة التشريع والفقه الإسلامي وتطور مراحلهما، ومصادر الأحكام، وتكوّن المدارس الفقهية والمذاهب، ومناهج الأئمة في الاستنباط، وما طرأ على الحركة الفقهية من ازدهار وتقليد ثم محاولات للتجديد. ويجعل دراسة هذا التاريخ وسيلة لفهم كيفية نمو الفقه واتصال أحكامه بمصادرها الشرعية، ومعرفة جهود المجتهدين في استنباط الأحكام وما تركته البيئات والعصور المختلفة من أثر…

يشرح أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني في كتاب «بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب» كتابَ «مختصر منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل» لابن الحاجب، قاصدًا كشف دقائقه وحل مشكلاته وتحرير قواعده ودفع الاعتراضات الواردة على مسائله، مع توسط بين الإيجاز المخل والإطناب الممل. ولا يقتصر شرحه على تفسير العبارة المختصرة، بل يتتبع حدود المسائل وتقسيماتها، ويعرض الأقوال…

يَبسط محمد بن عبد الحميد الأسمندي في كتاب «بذل النظر في الأصول» مسائل أصول الفقه التي كان قد أدرج طرفًا منها في كتابه «طريقة الخلاف»، ويفردها هنا بتأليف مستقل يستوفي أبوابها ويصل قواعدها بمواضع الاحتجاج الفقهي والخلاف بين المذاهب. ويستهل الكتاب ببيان وجوب معرفة أصول الفقه لمن يتصدر للفتوى والاجتهاد؛ لتوقف معرفة الأحكام الشرعية وطرق الاستدلال عليها، ثم يحدد الفقه…

يَمزج مظفر الدين أحمد بن علي ابن الساعاتي في كتاب «نهاية الوصول إلى علم الأصول»، المشهور بـ«بديع النظام الجامع بين كتاب البزدوي والإحكام»، بين طريقتين كبيرتين في التأليف الأصولي: طريقة فخر الإسلام البزدوي التي تُكثِر من تنزيل القواعد على الفروع الفقهية، وطريقة سيف الدين الآمدي في «الإحكام» التي تعتني بالتحرير العقلي وتقسيم الأدلة وبناء الاعتراضات والأجوبة. وقد صرح ابن الساعاتي…

يَحشد صالح بن محمد الفلاني في كتاب «إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار» نصوصَ القرآن الكريم والسنة وآثار الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وأقوال الأئمة الأربعة وأصحابهم لإثبات أن المرجع عند ظهور الدليل هو كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن أقوال الفقهاء تُوزن بهما ولا تُجعل ميزانًا لقبول النصوص وردها. وقد صرّح منذ المقدمة…

يَتتبَّع أبو عبد الله محمد بن علي المازري في كتاب «إيضاح المحصول من برهان الأصول» بناءَ أبي المعالي الجويني لمسائل الأصول في «البرهان»، فيشرح مراده، ويكشف ما وراء عباراته من أصول كلامية ولغوية وفقهية، ثم يختبر ما نقله من المذاهب وما أقامه من الحجج، فيوافقه تارةً، ويستدرك عليه تارةً، ويُعيد تحرير المسألة حين يحتاج التقسيم أو النقل أو الاستدلال إلى…

يَكشف عبد الرحيم بن عبد الله الزريراني في كتاب «إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل» الفوارقَ الدقيقة التي تمنع التسوية بين مسائل فقهية تتشابه في صورتها، ثم تختلف أحكامها لاختلاف وصف مؤثر أو معنى شرعي مخصوص في إحداها. فالمسألة عنده تبدأ من شبهٍ ظاهر قد يدعو إلى إلحاق فرع بآخر، ثم يتجه النظر إلى الوصف الجامع بينهما وإلى الفارق الذي…

يَفحص يوسف بن قزغلي سبط ابن الجوزي في كتاب «إيثار الإنصاف في آثار الخلاف» الأحاديثَ والآثار التي بُنيت عليها جملة من أشهر مسائل الخلاف الفقهي، فيعرض مذهب الحنفية ومذهب المخالف، ثم يختبر الأخبار المحتج بها من الجانبين من جهة الرواية والدلالة، ويكشف علل الضعيف منها، ويجيب عن الاعتراضات، ويرجح عند الحاجة بمراتب الأدلة وإجماع الصحابة رضي الله عنهم وقواعد النظر…

يَتتبَّع أحمد بن محمود بن عبد الوهاب الشنقيطي في كتاب «الوصف المناسب لشرع الحكم» الطريقَ الذي يُدرك به المجتهد علة الحكم حين تكشف المصلحة أو دفع المفسدة عن ملاءمة وصفٍ معين لما شرعه الله تعالى من حكم. وينطلق من أن القياس يظل من أوسع أبواب معرفة أحكام الوقائع المتجددة، وأن قيامه متوقف على العلة الجامعة بين الأصل والفرع، ثم يركز…

يَختصر أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني في «الورقات» أهمَّ أبواب أصول الفقه في متنٍ تعليمي شديد التركيز، فيبدأ بتعريف هذا العلم وحدوده، ثم يمر على مباحث الحكم، ودلالات الألفاظ، والأمر والنهي، والعموم والخصوص، والنسخ، والإجماع، والأخبار، والقياس، وترتيب الأدلة، وشروط المفتي والمستفتي، وينتهي بالاجتهاد وأحكام المجتهدين. وقد صيغت عباراته في جمل قصيرة متتابعة تُعرِّف المصطلح وتذكر حكمه…

يَسلك محمد مصطفى الزحيلي في كتاب «الوجيز في أصول الفقه الإسلامي» طريقًا تعليميًا يُقرِّب به مباحث هذا العلم إلى الطالب من خلال ترتيب أصوله الكبرى، وربط قواعده بنتائجها الفقهية، وعرض الخلاف المشهور في المسألة مع دليله ومناقشته من غير إغراق في التفريعات النادرة التي تشتت المبتدئ. وقد صاغ الكتاب بعد خبرة طويلة في دراسة أصول الفقه وتدريسه، واعتمد فيه الوضوح…

يَصوغ أبو الوفاء علي بن عقيل البغدادي الحنبلي في كتاب «الواضح في أصول الفقه» علمَ الأصول على طريقةٍ فقهية تُقرِّب مسائله من التطبيق والمناظرة، وتفك العبارات التي غمضت في مصنفات المتقدمين على المبتدئين. وقد ألَّفه استجابةً لطلب جماعة من المتفقهة أن يضع لهم كتابًا جامعًا يجمع الإيضاح والبسط وسهولة العبارة، ويستوفي الحدود والعقود، ويفصل المسائل النظرية بأدلتها واعتراضاتها وأجوبتها. ولهذا…

يبحث عمر بن عبد العزيز الشيلخاني في هذا الكتاب قاعدةً أصولية دقيقة يتصل أثرها مباشرةً بمكانة خبر الآحاد في الاستدلال، وهي قاعدة «النقص من النص نسخ». وينطلق من ملاحظة أن إطلاق هذه القاعدة قد يضيّق مجال العمل بالسنة الآحادية حين يَرِد بها حكم يرفع شرطًا أو جزءًا، أو يخصص عمومًا، أو يقيد مطلقًا ثابتًا بالكتاب أو بالسنة المتواترة؛ لذلك يجعل…

يَجمع أبو محمد علي بن أحمد ابن حزم الأندلسي في كتاب «النبذة الكافية في أحكام أصول الدين» جملةَ الأصول التي بسط القول فيها في كتابه «الإحكام في أصول الأحكام»، ويعرضها في صياغة موجزة أراد بها تيسير تناولها وحفظها، وجعلها مدخلًا إلى كتابه المطول. وينطلق فيها من أصل يحكم سائر مسائله، وهو أن الدين قد كمل، وأن أحكامه تُعرف من القرآن…

يُقيم أبو إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي في كتاب «الموافقات» علمَ الاستنباط على موازنةٍ دقيقة بين نصوص الشريعة الجزئية وأصولها الكلية؛ فالحكم عنده يُفهم داخل النسق الذي تنتظم فيه أحكام الشرع ومقاصده، لا في عزلة عن ذلك النسق. ومن هنا اكتسب الاستقراء منزلةً مركزية في الكتاب؛ إذ يجمع الشاطبي الآيات والأحاديث والآثار المتفرقة التي تتجه إلى معنى واحد، ثم يستخلص…

يَحوِّل عبد الكريم بن علي النملة في كتاب «المهذَّب في علم أصول الفقه المقارن» مسائلَ الأصول من قضايا متفرقة في كتب المذاهب إلى دراسة مقارنة تُصوَّر فيها المسألة أولًا، ويُحدَّد موضع النزاع فيها، ثم تُعرض الأقوال وأدلتها واعتراضاتها وأجوبتها، ويُبيَّن الراجح ونوع الخلاف وما يترتب عليه من آثار فقهية. وقد قصد إلى معالجة ما يصعّب هذا العلم على الطلاب من…

يَربط أبو حامد محمد بن محمد الغزالي في كتاب «المنخول من تعليقات الأصول» مسائلَ أصول الفقه بمصادرها التي يستمد منها الأصولي أدوات النظر؛ فيجعل الكلام والفقه واللغة موادَّ لهذا العلم، لأن قبول الأدلة الشرعية متوقف على ثبوت الرسالة، وفهم الدليل لا ينفصل عن معرفة مدلوله الفقهي، ودلالات الكتاب والسنة لا تُفهم دون اللسان العربي. ومن هذا المدخل يَفصل بين علم…

يَستخرج أبو الحسن علي بن عمر ابن القَصَّار المالكي في كتاب «المقدمة في الأصول» القواعدَ التي يقوم عليها مذهب الإمام مالك، ويَصل بينها وبين الفروع التي وقع فيها الخلاف مع فقهاء الأمصار؛ إذ ألَّفها تمهيدًا لمسائل الخلاف، ليجمع لطالب المذهب بين معرفة الأصل الأصولي ورؤية أثره في الفروع. ولهذا لا يسير الكتاب بوصفه استقصاءً نظريًا لجميع أبواب أصول الفقه، بل…