قائمة الكتب

يقابل ضياء الدين المقدسي في «اتباع السنن واجتناب البدع» بين لزوم هدي النبي صلى الله عليه وسلم وما أحدثه الناس من طرائق في العبادة والسلوك لم ير لها أصلًا في السنة، مستندًا إلى الأحاديث والآثار التي تأمر بالتمسك بالسنة وتحذر من المحدثات والافتراق واتباع سبل من سبق من الأمم. فيفتتح بحديث «خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى…

يردّ القاضي أبو يعلى ابن الفراء في «إبطال التأويلات لأخبار الصفات» على التأويلات التي صرف بها ابن فورك أخبار الصفات عن ظواهرها، بعد أن طُلب منه النظر في كتابه «تأويل الأخبار» وبيان ما يراه خطأً في تأويله وتخريجه. ويصرح في مقدمة الكتاب بأنه يقصد إلى جمع ما اشتهر من الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات، ولا…

يصوغ محمد بن صالح العثيمين في «الأصول من علم الأصول» مدخلًا مختصرًا إلى أصول الفقه، كتبه وفق المنهج المقرر للسنة الثالثة الثانوية في المعاهد العلمية، وجمع فيه القواعد التي يحتاج إليها الطالب لفهم أدلة الأحكام وكيفية الاستفادة منها وحال من يستنبط الحكم منها. فيبدأ بتعريف أصول الفقه باعتبار مفرديه وباعتباره اسمًا لهذا الفن، ويجعل موضوعه أدلة الفقه الإجمالية وكيفية الاستفادة…

يضع محمد بن صالح العثيمين في «أصول في التفسير» مجموعة من القواعد والمباحث التي تعين على فهم القرآن الكريم وتفسيره على أصول منضبطة، انطلاقًا من تقريره أن طالب كل فن يحتاج إلى معرفة أصوله ليبني علمه على أساس صحيح، وأن علم التفسير هو بيان معاني كلام الله تعالى. وكانت مادة الكتاب قد كُتبت أصلًا لطلاب المعاهد العلمية في جامعة الإمام…

يقرر محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب أصول أهل السنة والجماعة في باب أسماء الله تعالى وصفاته، مبينًا أن هذا الباب جزء من توحيد الله تعالى ومن أركان الإيمان به، وأن معرفة أسمائه وصفاته ليست مسألة نظرية مجردة، بل تتصل بمعرفة العبد بربه وعبادته ودعائه له. وقد أصل الكتاب لمحاضرة ألقاها ابن عثيمين ثم أفردت بالطباعة، وقسّم موضوعها إلى…

يعالج محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب طائفة من المخالفات التي يكثر وقوعها في أعمال الحج، فيبين السنة في الموضع الذي يقع فيه الخطأ ثم يذكر صور المخالفة ويناقش أسبابها وآثارها، مستندًا إلى أصلٍ يكرره في الكتاب وهو أن العبادة لا تصح متابعتها إلا على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وأن ما أُحدث فيها على خلاف طريقته…

يفصّل محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب ما يتعلق بشعيرة الأضحية من أحكام، ثم يتبع ذلك ببحث الذكاة وشروطها وآدابها، وقد رتّب الكتاب في 10 فصول تبدأ بتعريف الأضحية وحكمها وتنتهي بآداب الذكاة ومكروهاتها. فيعرّف الأضحية بأنها ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام الأضحى بسبب العيد تقربًا إلى الله تعالى، ويثبت مشروعيتها بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين، ثم يعرض خلاف…

يجيب محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب عن طائفة من المسائل التي تتكرر للنساء في أبواب الحيض والنفاس والاستحاضة وما يترتب عليها من أحكام العبادة، وقد جُمعت الأسئلة لكثرة ورودها والحاجة إلى تقريب أحكامها من غير توسع، مع إبقاء بعض الأسئلة المتشابهة لما تشتمل عليه إجاباتها من زيادات وفروق. ويبدأ الكتاب بأحكام الحيض والنفاس في الصلاة والصيام، فيبحث طهر…

يعرض محمد بن صالح العثيمين في هذا الكتاب جملة من الأحكام العملية التي يكثر احتياج المسلم إليها في رمضان، في صورة أسئلة وأجوبة جمعها ورتبها أبو محمد سالم بن محمد الجهني، ثم عرضها على ابن عثيمين فراجعها وأذن بطباعتها. وتُمهَّد الأسئلة بحديث عن منزلة شهر رمضان وما وقع فيه من نزول القرآن وغزوة بدر وفتح مكة، ثم بيان ما ينبغي…

يشرح محمد بن أحمد القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن والمبيّن لما تضمّنه من السنة وآي الفرقان» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جامعًا بين تفسير معاني الآيات واستنباط أحكامها وبيان ما يتصل بها من السنة واللغة والقراءات والإعراب وأسباب النزول. وقد صرّح في مقدمة كتابه بأنه أراد أن يكتب تعليقًا يتضمن نكتًا من التفسير واللغات والإعراب والقراءات، والرد…

يتتبّع محمد بن أحمد القرطبي في «التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة» رحلة الإنسان من اقتراب الموت ومفارقة الدنيا إلى ما يلقاه بعد ذلك من أحوال البرزخ والبعث والحشر والحساب والمصير إلى الجنة أو النار، جامعًا النصوص والآثار التي تتصل بهذه المراحل، وما يبعث ذكرها في النفس من الاستعداد للآخرة. وقد نص على أنه أراد أن يكون كتابه تذكرة لنفسه وعملًا…

يبحث محمد الطاهر بن عاشور في «مقاصد الشريعة الإسلامية» عن الغايات العامة والخاصة التي جاءت الأحكام الشرعية لتحقيقها، وعن الطرق التي تمكّن الفقيه من معرفتها والاستناد إليها في فهم التشريع والاجتهاد. وقد دفعه إلى تأليف الكتاب ما رآه من عُسر الاحتجاج بين المختلفين في مسائل الشريعة، واستمرار الخلاف بسبب اعتماد كثير من مسائل أصول الفقه على أصول وقع الاختلاف فيها…

يتخيّر محمد الطاهر بن عاشور في «كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ» المواضع التي استوقفت نظره في «موطأ» الإمام مالك رحمه الله لما فيها من إغلاق في المعنى، أو إشكال في اللفظ، أو اختلاف في الرواية، أو حاجة إلى تحقيق مسألة أو فصل نزاع بين الشراح. وكان قد عزم حين إقرائه «الموطأ» في جامع الزيتونة على وضع شرح…

يحرر محمد الطاهر بن عاشور في هذه الحاشية مشكلات «شرح تنقيح الفصول في الأصول» لشهاب الدين القرافي، مستندًا إلى خبرته بتدريس الكتاب وما دوّنه أثناء ذلك من تعليقات رأى بعد إتمام تدريسه أنها تصلح أن تُفرد في تأليف مستقل. وقد بيّن أن غرضه الأول هو تحقيق مراد القرافي، ثم تحقيق الصواب في المسائل التي يعرض لها، مع تمثيل القواعد بالشواهد…

يوثّق محمد الطاهر الميساوي في «جمهرة مقالات ورسائل الشيخ الإمام محمد الطاهر ابن عاشور» جانبًا واسعًا من تراث ابن عاشور المتناثر، جامعًا ما أمكنه الوصول إليه من المقالات والبحوث العلمية التي نشرها في المجلات والصحف منذ بدايات مسيرته في الكتابة، ومن الرسائل والأبحاث التي صدرت مستقلة، وقد جاءت الجمهرة في أربعة مجلدات. ويبين الميساوي أنه لم يقصد جمع الفتاوى إلا…

يستقصي محمد الطاهر بن عاشور في «التحرير والتنوير» معاني القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، في تفسير يمتد إلى 30 جزءًا، وقد صرح في مقدمته بأن تفسير القرآن كان من أكبر أمانيه، لما يجمعه من مصالح الدنيا والدين وكليات العلوم وأصول التشريع ومكارم الأخلاق ودقائق البلاغة. وبنى عمله على الإفادة مما قرره المفسرون السابقون مع التهذيب والزيادة والاستدراك،…

يضمّ محمد الطاهر بن عاشور في «تحقيقات وأنظار في القرآن والسنة» مجموعة من البحوث والمراجعات التي تتناول مسائل محددة في تفسير القرآن الكريم وعلوم السنة والحديث، وقد قسَّم الكتاب إلى قسمين: أولهما في القرآن، وثانيهما في السنة. ويصدره بتنبيه على خطورة التفسير بغير علم، مؤكدًا أن الخوض في معاني القرآن يحتاج إلى التمكن من علوم الشريعة والعربية، ولا سيما المعاني…

يعالج محمد الطاهر بن عاشور في «النظر الفسيح عند مضائق الأنظار في الجامع الصحيح» مواضع منتخبة من «صحيح البخاري» استدعت عنده مزيدًا من النظر في معناها أو تركيبها أو روايتها أو وجه إدراجها تحت أبواب البخاري، فلا يسير في الكتاب على طريقة الشرح المتتابع لجميع الأحاديث، وإنما يقف عند ما أشكل أو خفي وجهه أو لم يجد له في الشروح…

يؤصّل محمد الطاهر بن عاشور في «أصول الإنشاء والخطابة» لصناعة التعبير الأدبي كتابةً وقولًا، قاصدًا تمييز مسائل الإنشاء الخاصة من مسائل المعاني والبيان وسائر علوم اللسان التي غلبت على المؤلفات السابقة، فجعل علوم البلاغة أصولًا يُحال عليها المتعلم، واستخلص من كلام أئمة الأدب قواعد وكليات تتصل مباشرة بتكوين مَلَكة الإنشاء. ويحدد غرض تدريسه بإيصال المتعلم إلى الإفصاح عن مراده من…

يجمع أبو حيّان الأندلسي في «تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب» الألفاظ القرآنية التي يَخفى معناها على غير المتبحر في العربية، ويشرحها شرحًا لغويًا موجزًا يكشف دلالاتها وأصولها واستعمالاتها. وقد قسَّم في مقدمته ألفاظ القرآن إلى قسمين: ألفاظ يشترك في معرفة معانيها عامة المستعربة وخاصتهم، وألفاظ يختص بمعرفتها من له اطلاع وتبحر في اللغة العربية، وهي التي اصطلح المصنفون…

يحفظ «المنتخب من حديث شيوخ بغداد» طائفة من مرويات شيوخ أبي العلاء محمود بن أبي بكر الفرضي البخاري، وأصله أربعة أجزاء جمعها أبو العلاء من حديث شيوخه البغداديين، وتولى الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد ابن الظاهري تخريجها له، ثم انتخب أبو حيّان الأندلسي مادته من النسخة التي كانت بخط ابن الظاهري بعد أن قرأ الأصل على أبي…

يتتبع أبو حيّان الأندلسي في «التذييل والتكميل في شرح كتاب التسهيل» مسائل «تسهيل الفوائد» لابن مالك شرحًا وتحقيقًا واستدراكًا، وقد حمله على ذلك ما في «التسهيل» من شدة الإيجاز وغرابة الاصطلاح وكثرة المسائل الدقيقة، مع اختلاف نُسخه بسبب ما كان ابن مالك يدخله عليه من زيادة ونقص وتحرير وتغيير. وكان ابن مالك قد شرع في شرح كتابه وانتهى إلى «باب…

يفسر أبو حيّان الأندلسي في «البحر المحيط» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، جامعًا بين تفسير المعنى والتحليل اللغوي والنحوي والقرائي والبلاغي، وقد بيّن في خطبة كتابه أنه نظر فيما سبقه من كتب التفسير فاختار منها ما احتاج إليه، ولخص المطولات، وحل المشكلات، وقيد المطلقات، وجمع المتفرق، وأضاف ما استخرجه من دقائق الإعراب ولطائف البيان. ووضع لنفسه ترتيبًا…

يستخلص أبو حيّان الأندلسي في «ارتشاف الضرب من لسان العرب» أحكام النحو والتصريف التي جمعها في كتابه «التذييل والتكميل في شرح التسهيل»، ثم يضم إليها فوائد استدركها من بقية كتبه، قاصدًا تجريد الأحكام من كثرة الاستدلال والتعليل إلا في مواضع قليلة، والعناية بوضوح العبارة وكثرة التمثيل وتقريب مسائل العربية للطالب. ويقسم مادة الكتاب قسمين كبيرين: أحكام الكلم قبل التركيب، وأحكامها…

يشرح عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب آخر كتب «الجامع الصحيح» للإمام البخاري، متتبعًا تراجم أبوابه وأحاديثه للكشف عن مقاصد البخاري ووجوه استدلاله بها في مسائل التوحيد والأسماء والصفات. ويمهد للشرح ببيان كمال الدين وتمام بيان النبي محمد صلى الله عليه وسلم لأمته، وأن معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته وما يجب له على عباده من أصل الدين الذي…

يتناول عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب أسباب اجتماع المسلمين وافتراقهم، ويقرر أن صلاح أحوالهم مرتبط بالاجتماع على دين الله تعالى والاعتصام بكتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الاتفاق الكامل الذي تقوم عليه الألفة والمحبة إنما يكون باجتماع الدين والعقيدة على الحق. وينطلق من الأمر بالاعتصام بحبل الله تعالى والنهي عن التفرق، فيجمع أقوال السلف…

يستعرض عبد الله بن محمد الغنيمان في «المنهج الصحيح» مسائل الاعتقاد في 65 بابًا رتّبها على هيئة موضوعات متتابعة، وجعل عمدتها الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، مع إيراد شيء من أقوال الصحابة رضي الله عنهم والسلف والعلماء والتعليقات المختصرة عند الحاجة، وقد صرح في أوله بأنه اجتهد في تبويبه وتنظيم أدلته وترتيبه. ويبدأ ببيان أول ما يجب لله تعالى على العبد،…

يقرر عبد الله بن محمد الغنيمان في هذا الكتاب أن الغاية التي خُلق الإنس والجن من أجلها هي عبادة الله تعالى وحده، وأن أول ما يجب على العبد وأعظمه الإيمان بالله تعالى وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وإخلاص العبادة له تعالى، مستدلًا بالآيات التي تجعل عبادة الله تعالى واجتناب الطاغوت أصل دعوات الرسل عليهم السلام. ويبين أن الاهتداء إلى…

يضمِّن ابن جزي الكلبي في «تقريب الوصول إلى علم الأصول» أصول النظر الفقهي والاستدلال على الأحكام في ترتيب تعليمي مختصر، وقد صرح بأنه ألّفه لابنه محمد، معتمدًا التقريب والاختصار وحسن الترتيب والتهذيب، وقسمه إلى خمسة فنون، في كل فن 10 أبواب، فبلغ مجموع أبوابه 50 بابًا: المعارف العقلية، والمعارف اللغوية، والأحكام الشرعية، والأدلة على الأحكام الشرعية، والاجتهاد والترجيح. ويمهد لذلك…

يفسر ابن جزي الكلبي في «التسهيل لعلوم التنزيل» القرآن الكريم من سورة الفاتحة إلى سورة الناس، ويجعل غايته جمع قدر كبير من علوم القرآن في عبارة موجزة، مع تلخيص المطولات وتمحيص ما فيها وحذف التكرار والفضول، وإيراد فوائد ونكت ينتقيها من شيوخه ومطالعاته أو يستنبطها، وإيضاح المواضع المشكلة، ثم تحقيق أقوال المفسرين وتمييز صحيحها من سقيمها والراجح منها من المرجوح.…