يَنتقي خالد بن عبد الرحمن الجريسي في كتابه هذا ما ثبت من الرُّقى القرآنية والنبوية، وما صح من الهَدْي النبوي في أصول التداوي والعلاج بالأدوية الطبيعية، جامعًا بين العلاج المَعْنوي والعلاج الحِسِّي. ويبدأ بالرُّقى المشروعة من القرآن الكريم، فيورد فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، وسورة الإخلاص والمعوِّذتين، ثم يسرد طائفة من الرُّقى والتعوذات والأدعية النبوية مع تخريجها وبيان ما يتصل بألفاظها ومعانيها. وينتقل إلى جملة من المسلَّمات التي تمهد للعلاج النبوي، فيقرر أن المرض ابتلاء قد يكون للعبد فيه خير، وأن التداوي بالأسباب المباحة لا ينافي التوكل على الله تعالى، وأن لكل داء دواء، مع تقديم الوقاية على العلاج والعناية بالحِمْية والنظافة والتحرز من الأوبئة والأمراض المعدية ومراعاة حال المريض وطبيعة مرضه. ثم يشرح أصول الشفاء الثلاثة الواردة في الحديث، وهي الحِجامة والعسل والكَيّ، مبينًا ما يتعلق باستعمالها ومواضع الانتفاع بها وضرورة مراعاة حال البدن والمرض والزمان والمكان في التداوي.

ويستأنف الجريسي بذكر أصناف من الأدوية الطبيعية الواردة في الهَدْي النبوي، فيتناول الماء وبخاصة ماء زمزم، والتمر ولا سيما العَجوة، والحبة السوداء، والقُسْط الهندي، والكَمْأة، والتَّلْبينة، والسَّنا والسَّنُّوت، والوَرْس، والحِنَّاء، وغيرها مما يورده مع أدلته ووجوه استعماله. ثم يفرد فصلًا للأمراض المَعْنوية، مؤكدًا منزلة الأذكار والتعوذات والرُّقى في الوقاية والعلاج، ويخص السِّحر والعَيْن بالتفصيل؛ فيبحث علاج السِّحر بالدعاء والتضرع إلى الله تعالى، واستخراجه وإبطاله عند معرفة موضعه، والرُّقية وما يتصل بها، ثم يبين حقيقة العَيْن ووسائل الوقاية منها وعلاجها بالاسترقاء والتبريك واغتسال العائن عند معرفته. ويختم ببيان الهَدْي النبوي في مراعاة الحالة النفسية للمريض، فيتناول تخفيف أثر المصيبة، وعلاج الهم والغم والكرب والحزن والفزع والأرق، والحث على عيادة المريض وتطييب نفسه وتقوية قلبه، ومراعاة ما يستسيغه من الطعام وعدم إكراهه عليه، وإعلامه بما في المرض من تكفير الخطايا، والتلطف به عند الرُّقية ومسح موضع الألم، وإباحة التعبير عن الشكوى مع النهي عن تمني الموت عند اشتداد المرض.