قائمة الكتب

يجمع سيبويه في «الكتاب» أصول العربية في النحو والتصريف والأصوات، ويقيم مباحثه على استقراء كلام العرب وتحليل وجوه استعماله، مع الاستشهاد بالقرآن الكريم والشعر وما ينقله عن علماء العربية، وفي مقدمتهم الخليل. ويبدأ بتقسيم الكَلِم إلى اسم وفعل وحرف، ثم يبين مجاري أواخر الكلمات، فيفرق بين الرفع والنصب والجر والجزم من جهة الإعراب، وبين الفتح والضم والكسر والوقف من جهة…

يجمع هذا الكتاب مَتْنَيْن مستقلين لابن الحاجب: «الكافية في علم النحو» و«الشافية في علمي التصريف والخط»، وهما مقدمتان موجزتان قصد بهما إحكام أصول العربية في مجالين متكاملين؛ تختص الأولى بأحكام التراكيب والإعراب، وتتناول الثانية أبنية الكلمات وما يطرأ عليها من تغير، ثم تلحق بها مقدمة في قواعد الخط. وقد بنى ابن الحاجب الكتابين على شدة الاختصار وكثافة العبارة، فجاءت «الكافية»…

يَعرض نديم حسين دعكور في هذا الكتاب قواعدَ النحو والإعراب بمنهج يجمع بين التأصيل النظري والتطبيق العملي، انطلاقًا من أن إعراب الكلمة مرتبط بفهم وظيفتها المعنوية داخل العبارة، وأن الوصول إلى الإعراب الصحيح يقتضي تحليل الجملة إلى أجزائها ومعرفة وظيفة كل جزء منها. وينتقد المؤلف الاقتصار على استظهار القواعد من غير فهم أو تدريب، ولذلك يجعل الأمثلة المعربة جزءًا أساسيًّا…

يشرح حازم خنفر في هذا الكتاب متنَ «الآجُرُّومية» شرحًا وجيزًا يقوم على مزج كلام الشارح بعبارة المتن، مع تجنب المسائل العويصة وعدم تجاوز ما تضمنته الآجرومية إلا قليلًا. ويقصد بذلك تقديم قدر مركز من علم النحو يوضح ألفاظ المتن ويفك إجمال قواعده بالأمثلة والضوابط، وقد صرّح في توطئته بأنه أورد فيه «قُطارة علم النحو» ولم يجاوز مسائل المتن إلا نزرًا.…

يَنظم أبو عبد الله محمد بن عبد الله ابن مالك الأندلسي في «الخلاصة في النحو»، المشهورة بـ«ألفية ابن مالك»، مقاصد النحو ومهمات التصريف في 1002 بيت من بحر الرجز، قاصدًا تقريب مسائل العربية بلفظ موجز يجمع أصولها وكثيرًا من فروعها. وقد جعلها خلاصةً من منظومته الكبرى «الكافية الشافية»، وصرح في مطلعها بأن «مقاصد النحو بها محوية»، وأنها «تقرب الأقصى بلفظ…

يَبحث محمد أمين ابن عابدين الدمشقي الحنفي في كتابه «الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة» جملةً من الألفاظ والتراكيب التي شاع استعمالها في كلام العلماء مع خفاء في معناها أو إشكال في إعرابها، وهو الغرض الذي صرّح به في مقدمة رسالته. ولا يرتب مباحثه على أبواب النحو المعهودة، بل يتناول كل تركيب في فائدة مستقلة تبدأ غالبًا بقوله: «ومنها قولهم»،…

يَجمع رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد الصاغاني في هذا الكتاب طائفة واسعة من مصادر الأفعال الواردة على بناء «فَعَلان»، مع بيان معانيها وما يشاركها من صيغ المصدر واللغات المختلفة في نطقها واستعمالها. وقد نبّه في صدر كتابه إلى حاجة طالب الحديث والخبر ومتتبع السنة والأثر إليه، ثم شرع في ترتيب مادته على أبواب حروف المعجم، مبتدئًا بباب الهمزة…

يَبحث صلاح الدين العلائي في كتابه «الفصول المفيدة في الواو المزيدة» أحوالَ الواو في العربية وما تتنوع إليه من أصالة وزيادة، ثم يخصّ بالعناية الواوَ الداخلة على أول الكلمة من غير أن تكون جزءًا من بنيتها. ويبدأ بتقسيم الواو إلى أصلية وزائدة، ويجعل الزائدة على ثلاثة أضرب: زيادة تدخل في بناء الكلمة، وزيادة ترتبط بمعنى مقصود تزول بزواله، وزيادة تتقدم…

يُعرب مؤلفٌ مجهول الاسم في كتابه «العمدة في إعراب البردة» قصيدةَ «البردة» لشرف الدين أبي عبد الله البوصيري إعرابًا متتابعًا يستوعب أبياتها، ويضم إلى ذلك شرح ما تيسّر من غريب ألفاظها وضبط ما قد يشكل من كلماتها؛ ليسهل تناول القصيدة وفهمها وحفظها. وقد صرّح في مقدمته بهذا الغرض، ثم سمّى عمله «العمدة في إعراب البردة». ويرجح تقديم التحقيق أن صاحب…

يَدرس إبراهيم بن صالح الحندود في هذا الكتاب ظاهرةَ خروج الشعر عن بعض القواعد النحوية والصرفية، وما نشأ حولها من خلاف في تحديد مفهوم الضرورة وحدود ما يُباح للشاعر دون الناثر، ثم يختبر هذه التصورات من خلال تطبيقها على «ألفية ابن مالك». وينطلق من طبيعة الشعر بوصفه كلامًا مقيدًا بالوزن والقافية، وهو ما قد يدفع الشاعر إلى الزيادة أو الحذف…

يشرح أحمد بن عمر الحازمي في هذا الكتاب منظومةَ محمد بن آبّ القَلَّاوي التي عقد بها «الآجُرُّومِيَّة» لابن آجُرُّوم، وهي منظومة قصد ناظمها تسهيلَ متن الآجرومية على من أراد حفظه وشقّ عليه حفظ النثر. والكتاب في أصله تفريغ لاثني عشر درسًا صوتيًّا، وقد حدّد الحازمي طريقته منذ أوله بأنها شرح يقوم على «التقعيد والتأصيل»، لا على بيان المعاني الإجمالية وحدها؛…

يَعرض ابن الحاجب في كتابه «الشافية في علمَي التَّصريف والخط» أصولَ التصريف وقوانينَ تغيّر أبنية الكَلِم، وقد ألّفه استجابةً لمن طلب منه أن يُلحق بمقدمته في الإعراب مقدمةً في التصريف على نحوها، ومقدمةً في الخط. ويحدّ التصريف بأنه «علم بأصول يُعرف بها أحوال أبنية الكلم التي ليست بإعراب»، ثم يؤسس مباحثه ببيان أبنية الاسم والفعل، والميزان الصرفي، والأصلي والزائد من…

يَعرض ابن الحاجب في كتابه «الشافية في علم التصريف» أصولَ علم التصريف وأحكام أبنية الكَلِم، وقد وضعه استجابةً لمن سأله أن يُلحق بمقدمته في الإعراب مقدمةً في التصريف على نحوها، ثم مقدمةً في الخط. ويبدأ بتعريف التصريف بأنه العلم بالأصول التي تُعرف بها أحوال أبنية الكلم مما ليس بإعراب، ثم يبين أصول أبنية الاسم والفعل والميزان الصرفي، وما يطرأ على…

يجمع أحمد تيمور باشا في هذا الكتاب مادة واسعة تتصل بحدود القياس في العربية، وما يثبت بالسَّماع، وما يجوز إلحاقه بالمطَّرد من كلام العرب أو يمتنع قياسه عليه. ويفتتح الكتاب بقاعدة «إذا ورد السَّماع بطل القياس»، ثم ينقل مذاهب النحاة في معناها وتطبيقها؛ فسيبويه والأخفش يجعلان القياس مرجعًا عند عدم معرفة المسموع، لا مع ثبوت استعمال العرب على خلافه، في…

يَنْقُد أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن مَضاء اللخمي القرطبي في كتابه «الرَّد على النحاة» ما دخل صناعة النحو من أصول وتقديرات ومسائل يراها زائدة على الغرض الذي وُضع له هذا العلم، مع إقراره بفضل النحاة في حفظ كلام العرب من اللحن وصيانته من التغيير. وهو لا يدعو إلى إسقاط النحو، بل إلى تجريده مما لا يحتاج إليه المتعلم…

يدرس حمزة عبد الله النشرتي في كتابه «الرَّابط وأثره في التراكيب في العربية» وسائلَ التماسك التي تصل أجزاء التركيب العربي بعضها ببعض، وتمنع الجملة الواقعة جزءًا من تركيب أكبر من أن تنفصل عما قبلها معنًى وصناعةً. وينطلق من أن قوة الأسلوب العربي تقوم على ترابط جمله وأجزائه، وأن هذا الترابط يسهم في تحديد المعنى ورفع اللَّبس والإبهام، مع تنبيهه إلى…

ينظم شرف الدين يحيى بن موسى العِمريطي في «الدُّرَّة البَهِيَّة نظم الآجُرُّومِيَّة» متن «الآجُرُّومِيَّة» لابن آجُرُّوم في قواعد النحو، قاصدًا تقريبها للمبتدئ وتيسير حفظها وفهمها. وقد بيّن في مقدمة منظومته أن العناية بالنحو سبيل إلى حفظ اللسان العربي وفهم معاني القرآن الكريم والسنة النبوية، وأنه اختار «الآجُرُّومِيَّة» لما اشتهرت به من صغر الحجم وكثرة الانتفاع، ثم لم يقتصر على تحويل…

يبحث ابن جني في كتابه «الخَصائص» أصول العربية وطرائق بنائها، ويتجاوز عرض مسائل النحو والتصريف المفردة إلى النظر في القوانين التي تنتظمها، والعلل التي تقوم عليها، وصلات الألفاظ بالمعاني، ووجوه القياس والاستدلال في كلام العرب. وقد صرّح في مقدمته بأنه أراد تناول «أصول النحو» على نحو ما صُنِّفت أصول الكلام والفقه، وعدّ الكتاب من أشرف ما صُنّف في علم العرب…

يشرح أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي في كتابه «الحُلَل في شرح أبيات الجُمَل» الشواهد الشعرية التي أوردها أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزَّجَّاجي في كتابه «الجُمَل»، مستكملًا به عملًا سابقًا خصّصه لإصلاح ما وقع في «الجُمَل» من خلل؛ فقد صرّح بأنه لما فرغ من «إصلاح الخَلَل الواقع في كتاب الجُمَل» أراد أن يتبعه بالكلام على…

يجمع شهاب الدين أحمد بن محمد الأبذي في كتابه «الحدود في علم النحو» أصولًا كثيرة من مصطلحات النحو ومسائله في متن موجز أعدّه لإرشاد المبتدئين، فجعل عمدة الكتاب تعريف المصطلح وضبط معناه، ثم بيان ما يتصل به من أقسام وشروط وأحكام. ويستهل ذلك بحدّ النحو والكلام واللفظ والتركيب والإفادة والكلمة والكَلِم، ثم يقسم الكلام إلى اسم وفعل وحرف، ويفصّل أقسام…

يودع ابن حزم الأندلسي في كتابه «الأخلاق والسير في مداواة النفوس» خلاصةَ تأمل طويل في أحوال الناس وتقلبات الحياة وأمراض النفس وسبل إصلاحها؛ فقد جمع فيه معاني أفادته إياها مراقبة الأيام وتعاقب الأحوال، وأطال فيها النظر والتجربة، ثم قيّدها رجاء أن ينتفع بها من تصل إليه في إصلاح أخلاقه ومداواة علل نفسه. ولهذا لا يجري الكتاب على نسق البحث الذي…

يرسم عبد الله بن ضيف الله الرحيلي في هذا الكتاب طريقًا عمليًّا لاكتساب مكارم الأخلاق، يبدأ بتصحيح مفهوم الخُلُق، وبيان قابليته للتربية والتهذيب، ثم يحدد مصادر التقويم ووسائل التدريب، ويستخرج من القرآن والسنة قواعد أخلاقية عامة، ويضع عشرات المنطلقات لمحاسبة النفس، قبل أن يتوسع في مجالات الأخلاق والذوق والتعامل مع الناس والمخالفين. والكتاب هو الإصدار السادس من سلسلة «دراسات في…

يجمع أحمد بن يوسف بن محمد الأهدل في كتابه «الأخلاق الزكية في آداب الطالب المرضية» جملةً واسعة من الآداب التي يحتاج إليها طالب العلم في إصلاح قلبه وسلوكه، ومعاملة شيخه، وتنظيم دراسته، والتعامل مع كتبه، واختيار من يخالطه ويصاحبه. وقد دفعه إلى تأليفه ما لاحظه من طلاب يجدّون في التحصيل ثم يُحرمون من منافع العلم وثمراته بسبب خطئهم في طريقه…

يعيد مجدي الهلالي في كتابه «الابتلاء وكيف تستفيد منه الدعوات؟» قراءةَ المحن التي تصيب الدعوات، فلا يقصر تفسيرها على الصراع بين الحق والباطل وعداوة الخصوم؛ مع إقراره بأن الابتلاء سنة ثابتة في طريق الدعوات، وأن أعداءها يتربصون بها ويسعون إلى إضعافها. لكنه يحذر من الاكتفاء بهذا التفسير؛ لأن الاقتصار عليه قد يحجب جانبًا مهمًّا من الرسالة التي ينبغي لأبناء الدعوة…

تواجه رقية بنت محمد المحارب في هذا الكتاب مشكلةَ التهاون في صلاة الفجر والتفريط في قيام الليل، وتبحث عن الوسائل التي تنقل المسلم من معرفة فضل هاتين العبادتين إلى المحافظة عليهما بالفعل. وقد كتبت الرسالة بعد ملاحظتها أن كثيرًا من الناس يبذلون من أجل مصالح الدنيا ما لا يبذلونه للآخرة؛ فقد يسهر الإنسان أو يستيقظ مبكرًا لتجارة أو دراسة أو…

يجعل خالد بن عبد الرحمن الحسينان في هذا الكتاب تفاصيلَ اليوم المعتادة ميدانًا لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم، فيتتبع ما يستطيع المسلم إحياءه من السُّنَن منذ استيقاظه حتى نومه، في الطهارة والصلاة والذكر والدخول والخروج واللباس والطعام والشراب ومعاملة الناس وسائر أحواله المتكررة. وقد وضع الرسالة لتقريب السنن التي يسهل تطبيقها يوميًّا، معرفًا المقصود بها هنا بأنها الأعمال التي…

يربط الخطيب البغدادي في كتابه «اقتضاء العلم العمل» قيمةَ العلم بما يحدثه في صاحبه من طاعة واستقامة، فيوصي طالب العلم منذ فاتحة الكتاب بإخلاص النية وإجهاد النفس في امتثال ما يتعلمه، ويلخص مقصده بقوله: «فإن العلم شجرة والعمل ثمرة، وليس يُعد عالمًا من لم يكن بعلمه عاملًا». ومن هذا الأصل يبني الكتاب كله: فلا غنى عن العلم للعمل، ولا ثمرة…

يحذّر سعيد بن علي بن وهف القحطاني في كتابه «آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة» من الذنوب التي تنشأ عن الكلمة، سواء تعلقت بأعراض الناس، أو نقل الأخبار، أو الكذب، أو القول في الدين بغير علم، أو الخصومات، أو سائر الألفاظ التي تفسد الاعتقاد والأخلاق والعلاقات بين الناس. ويبدأ من حقيقة أن اللسان نعمة يمكن أن تكون أداةً لقراءة القرآن…

يحصر محمد بن أحمد بن محمد العماري في كتابه «إغلاق الأبواب لمنع الحب والإعجاب» المداخل التي تتسلل منها المحبة المحرمة والتعلق بالأشخاص إلى القلب، ويجعل الوقاية منها أسبق من معالجة آثارها بعد تمكنها. وقد بنى رسالته على فكرة صريحة أعلنها في المقدمة: أن الحب والإعجاب إذا تجاوزا حدودهما أورثا الألم والعذاب، وأن إغلاق أسبابهما يحفظ القلب من التعلق؛ ثم رد…

يعالج ابن القيم في هذا الكتاب مداخل الشيطان إلى القلب قبل أن يستقصي مصايده الظاهرة؛ فيبدأ بتشخيص القلب ومرضه وصحته، ويبحث مصادر فساده من الشبهات والشهوات والنفس والوسوسة، ثم يبين وسائل تزكيته وطهارته وعلاجه، ليصل بعد ذلك إلى الباب الذي وضع الكتاب من أجله: مكايد الشيطان التي تتنوع بتنوع الأشخاص والأحوال والعقائد والأعمال. وقد رتبه في 13 بابًا، جعل 12…