أسرع موقع لقراءة وتحميل الكتب الإسلامية بشتى أقسامها PDF بروابط مجانية ومباشرة وسريعة
يضم محمد علي محمد إمام في كتابه «أحلى الكلام في مناجاة ذي الجلال والإكرام» مجموعة واسعة من الأدعية والمناجيات التي قصد بها أن تكون قريبة التناول، يرددها المسلم في دعائه منفردًا أو مع غيره، مستمدًّا جانبًا كبيرًا منها من القرآن الكريم والأدعية المأثورة، ومضيفًا إليها أدعية منقولة عن السلف ومناجيات مطولة. ويصرح في مقدمته بأنه ضم إلى ذلك دعاء ختم…
يستقصي ابن رجب الحنبلي في كتابه «أحكام الخواتيم وما يتعلق بها» ما يتصل بالخاتَم من أحكام وآثار، فلا يقف عند حكم لُبسه ومادته وصفته، بل يتتبع مسائله في أبواب الطهارة والصلاة والجنائز والزكاة والحج والبيوع والإجارة والوقف والضمان والشفعة والوديعة واللُّقَطة والسرقة والهبة. ويجمع في ذلك بين النظر الحديثي والفقهي، فيورد الروايات وطرقها، ويميز ثابتَها من معلولها، وينقل أقوال الصحابة…
يحذر عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في كتابه «أحصاه الله ونسوه» من آفات اللسان التي قد يستهين بها صاحبها، مع ما تخلّفه من ذنوب وتبعات تمس الدين والأخلاق والعلاقات بين الناس؛ فكلمة واحدة قد تستنزف الحسنات، أو تثير عداوة، أو تقطع رحمًا، أو تهتك عِرضًا، بينما يمضي قائلها وينسى ما قال. والكتاب هو الجزء السادس من…
يبني عبد الكريم بن صالح الحميد «إحسان سلوك العبد المملوك إلى ملك الملوك» على معرفتين يجعلهما أساس صلاح العبودية: معرفة العبد بنفسه، ومعرفته بربه؛ فمن عرف حقيقة نفسه وفقرها وعجزها وآفاتها، وعرف ربَّه وما له من حق العبودية، انكشف له معنى السلوك الصحيح. ويعرّف المؤلف السلوك بأنه العبودية والسير على الصراط المستقيم وتحقيق التوحيد والدين، ويجمع مادته من ميراث السلف…
يكشف أزهري أحمد محمود في هذا الكتاب ما تستره لذة المعصية العاجلة من آثار تتراكم في القلب والنفس والحياة؛ فينقل نظر المذنب من لحظة الذنب نفسها إلى ما قد يعقبها من قسوة القلب والذُّل والوحشة وزوال النعم وبغض الناس وتسلط الأعداء، ثم إلى ما هو أبعد من ذلك من أسباب الهلاك والعقوبة. ويصوغ الكتاب موعظته في خطاب مباشر يتكرر فيه…
يوقظ أزهري أحمد محمود في هذا الكتاب قلب المذنب على الخوف من أن يدركه الموت قبل التوبة، فيجعل خاتمة الإنسان موضع محاسبة دائمة لا أمرًا مؤجلًا إلى آخر العمر. وينطلق من أن الأعمال معتبرة بخواتيمها، وأن المؤمن لا يغتر بما مضى من طاعة ولا يأمن تقلُّب القلب، كما لا ينبغي للمذنب أن يسترسل مع المعصية اتكالًا على أمل التوبة في…
يواجه أزهري أحمد محمود في هذا الكتاب استسلام النفس لشهواتها ورغباتها، ويكشف ما يجره اتباع الهَوَى من ضعف الإرادة وذل النفس وضياع العمر والانحراف عن طريق الطاعة. ويجعل الكتاب الصراع مع الهَوَى ميدانًا لاختبار حقيقة سيادة الإنسان على نفسه؛ فمن قادها وخالف رغباتها المحرمة ملك زمامها، ومن انقاد لها صار أسيرًا لما تطلبه منه، وإن توهم أنه حر الإرادة. ويعرض…
يرسم سعيد بن علي بن وهف القحطاني في هذا الكتاب صورة متكاملة لما ينبغي أن يكون عليه المسلم منذ سماعه الأذان حتى قيامه إلى الصلاة؛ فيجمع بين بيان منزلة الأذان وفضائله، وكيفية متابعة المؤذن قولًا، والأذكار والأدعية المشروعة عند النداء وبعده، وما يترتب على ذلك من فضائل وفوائد، ثم ينتقل من الإجابة القولية إلى الإجابة الفعلية بحضور صلاة الجماعة. وبذلك…
يجمع إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد في هذا الكتاب الأحكام المتفرقة المتعلقة بإجابة الدعوات، ويحرر متى تجب الإجابة ومتى تستحب ومتى يسوغ التخلف، في ضوء ما ورد من الأحاديث وما قرره الفقهاء وشُرّاح الحديث. وقد دفعه إلى ذلك كثرة الدعوات وتنوع مناسباتها بين العرس والإملاك والعقيقة والضيافة وغيرها، وما يترتب على ذلك من تردد المدعو في معرفة ما يلزمه…
يتتبع إبراهيم بن حسن الحضريتي في هذا الكتاب ما يُحْدِثه الصيام في القلب من إخلاص وتقوى ومراقبة وخشوع، وما ينعكس من ذلك على الجوارح والأخلاق؛ فالصوم لا يقف أثره عند الإمساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات، بل يمتد إلى مجاهدة النفس على الطاعة وكفها عن المعصية، وضبط اللسان والسمع والبصر وسائر الجوارح. ومن هذا المنطلق يعالج الكتاب ما يعين الصائم…
يردّ إبراهيم بن حسن الحضريتي في هذا الكتاب كمال الصلاة وخشوعها إلى ما يقوم في القلب قبل أن يظهر أثره على الجوارح؛ فالإخلاص واليقين والصبر والمحبة والخوف والرجاء ليست معاني مصاحبة للصلاة فحسب، وإنما تتوقف عليها درجة إقبال المصلي على عبادته وحضور قلبه فيها وفهمه لما يقول ويفعل. ومن هذا الأصل يتابع أثر القلب في الصلاة منذ خشوع المصلي ومناجاته…
يتتبع إبراهيم بن حسن الحضريتي في هذا الكتاب أثر حضور القلب وأعماله في الذكر والدعاء، فيجعل مواطأة القلب للسان أساسًا لاكتمال أثر هاتين العبادتين في حياة المسلم؛ فكلما قوي الإخلاص والمحبة والخوف والرجاء واليقين والتوكل ازداد إقبال العبد على ذكر الله تعالى ودعائه، ووجد فيهما من الخشوع واللذة والاستمرار ما لا يحصل مع غفلة القلب. والكتاب هو الخامس من سلسلة…
يصل إبراهيم بن حسن الحضريتي في هذا الكتاب بين أعمال النسك الظاهرة وما يصاحبها في القلب من إخلاص ويقين وصبر ومحبة وخوف ورجاء وتقوى؛ فإتمام المناسك عنده لا ينفصل عن حضور القلب وانقياده وتعظيمه لما يؤديه من شعائر. ومن هذا الأصل يتابع أثر أعمال القلوب في الإحرام والطواف والسعي والوقوف بعرفة وسائر المناسك، ثم في الذكر والدعاء والأخلاق، ويقابل ذلك…
يجعل إبراهيم بن حسن الحضريتي في هذا الكتاب صلاح القلب مفتاحًا للانتفاع بالقرآن؛ فليست ثمرة التلاوة بكثرة ما يقرأه اللسان وحده، وإنما بما تحدثه الآيات في القلب من خشوع وإيمان وتدبر، ثم بما يظهر أثره على الجوارح والسلوك. ومن هذا الأصل يبحث الأسباب التي تهيئ القلب للانتفاع بكلام الله تعالى، والعلامات الدالة على تحقق هذا الانتفاع، ثم الموانع التي تحول…
يربط عبد المحسن بن حمد العباد البدر في هذا الكتاب بين أداء العبادة على الوجه المشروع وبين ما تتركه من آثار في صلاح المسلم واستقامة حياته وسعادته في الدنيا والآخرة. فيبدأ ببيان حقيقة العبادة ومكانتها، ثم يقرر أن قبولها قائم على إخلاص العمل لله تعالى ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم، قبل أن ينتقل إلى بيان ما تثمره الطاعات من…
يتخذ إبراهيم بن حسن الحضريتي في «أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة» من صلاح القلب مدخلًا لفهم حال الداعية وفاعلية دعوته، فيتتبع الصلة بين ما يقوم بالقلب من إخلاص ويقين وصبر ومحبة وخوف ورجاء وتوكل وتقوى وغيرها، وبين ما يظهر على الداعية من ثبات وسلوك وعمل، وما ينعكس من ذلك على منهجه في مخاطبة الناس واستمرار دعوته وقبولها. ويقيم الدراسة…
ينطلق أحمد بن أحمد محمد عبد الله الطويل في كتاب «اتقاء الحرام والشبهات في طلب الرزق» من الحديث النبوي الجامع في أن الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما مشتبهات، فيجعل هذا التقسيم أساسًا للكتاب كله، ويوجهه خاصة إلى باب الكسب والمعاش. ومن ثم يقسم مادته إلى 3 أبواب متتابعة: الحلال البيّن ووسائل تحصيله، والحرام البيّن وصور التكسب به وآثاره، ثم المشتبهات…
يربط عبد الملك بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم في كتاب «أبناؤنا والصلاة» صلاح الأبناء بتعاهدهم على الصلاة منذ الصغر، ويحمّل الوالدين مسؤولية غرسها في نفوسهم ومتابعتهم عليها حتى تصبح عادة ثابتة في حياتهم. وينطلق من ملاحظة قلة حضور الصغار والشباب في المساجد، فيجعل الكتاب تذكيرًا للآباء والأمهات بالأمانة التي حملوها تجاه أبنائهم، وبضرورة ألا يتركوا أمر الصلاة حتى…
يقيم ابن أم قاسم المرادي «الجنى الداني في حروف المعاني» على أن فهم مقاصد الكلام العربي مرتبط في جانب كبير منه بفهم الحروف ومعانيها؛ فهي قليلة الألفاظ، كثيرة الدوران، دقيقة الدلالات، ويتبدل أثرها باختلاف مواقعها واستعمالاتها. ومن ثم جمع ما تفرق من أحكام حروف المعاني، وحرر دلالاتها وأعمالها، وتتبع ما اختلف فيه النحويون من حرفيتها واسميتها ووجوه استعمالها، ورتب مادته…
يرتب الخليل بن أحمد الفراهيدي مادة «الجمل في النحو» على وجوه الإعراب وما يتصل بها من وظائف الحروف واختلاف معانيها، جاعلًا الرفع والنصب والجر والجزم الأصول التي تنتظم تحتها مسائل الكتاب. ويصرح في مقدمته بأنه جمع وجوه هذه الأحكام، ثم ألحق بها مباحث الألفات واللامات والهاءات والتاءات والواوات وما يجري من «لا»، وأنه يبين كل معنى في بابه محتجًا بالشواهد…
يفرد أبو علي الفارسي «التكملة» لمسائل التصريف وما يطرأ على بنية الكلمة من تغيير، متممًا به ما سبق أن تناوله في «الإيضاح العضدي» من أبواب النحو والإعراب. وينطلق في ترتيب مادته من التمييز بين ما يلحق أواخر الكلمات من تغيّر لا ينشأ عن اختلاف العوامل، وما يلحق ذوات الكلمات وأنفسها، ثم يبني على هذا التقسيم أبوابًا تمتد من التقاء الساكنين…
ينفذ أبو علي الحسن بن أحمد الفارسي في «التعليقة على كتاب سيبويه» إلى دقائق عبارات سيبويه وما تنطوي عليه من أصول نحوية وصرفية وصوتية، فيقف عند الموضع الذي يحتاج إلى كشف أو تعليل، ويحلل مراد العبارة، ويستخرج ما يلزم عنها، ويقابلها بما نُقل عن غيره من النحويين، ثم يختبر الوجوه بالقياس والسماع. ويسير في ذلك مع «الكتاب» من أوله، مبتدئًا…
يتتبع سليمان بن إبراهيم العايد في «التعجب من فعل المفعول بين المانعين والمجيزين» خلاف النحويين في جواز بناء صيغتي التعجب المباشر «ما أفعله» و«أفعِل به» من الفعل الواقع على المفعول، ويعيد المسألة إلى أصولها التي تفرعت عنها أقوال المانعين والمجيزين، ثم يمتحن حجج الفريقين بما ورد عن العرب من استعمال وبما قرره النحويون في طبيعة فعل التعجب وعمله. ويحدد منذ…
يشرح عبده الراجحي في «التطبيق النحوي» قواعد النحو من خلال استعمالها داخل الجملة وتحليل الأمثلة إعرابيًا، قاصدًا إلى تدريب الدارس على إدراك وظيفة الكلمة وعلاقتها بما قبلها وما بعدها، لا إلى استقصاء أبواب النحو وتفريعاته على طريقة المطولات. ويبني الكتاب على المصطلحات النحوية الموروثة مع شرح مدلولاتها بالأمثلة، وإظهار طريقة إعراب كل تركيب، ثم يعقب أقسامه بتدريبات مستمدة في جانب…
يشرح صدر الأفاضل القاسم بن الحسين الخوارزمي في «التخمير» كتاب «المفصل» للزمخشري شرحًا مطولًا يتتبع ألفاظه ومسائله من أوله إلى آخره، ويفك تراكيبه، ويوضح حدوده وتعليلاته وشواهده، ويستدرك ما يحتاج إلى تقييد أو تصحيح، ويناقش ما يخالف فيه مؤلف «المفصل» أو غيره من النحويين. وقد سبق للخوارزمي الاشتغال بـ«المفصل» زمنًا طويلًا، وذكر أنه حلَّق عليه قريبًا من 30 سنة، فجاء…
يشرح محمد باي بلعالم في هذا الكتاب منظومة «الدرة اليتيمة» في النحو شرحًا تعليميًا يتتبع أبياتها بيتًا بيتًا، فيفسر ألفاظها، ويبين قواعدها، ويفصل ما أوجزه الناظم، ويعرب أمثلتها، ويضيف ما يحتاج إليه فهم المسألة من شروط وأقسام وشواهد وتنبيهات. وقد وضع الشرح استجابة لطلب بعض أصحابه، وذكر أنه حاول التعرف على ناظم «الدرة اليتيمة» فلم يقف عليه، ثم سمى شرحه…
يعرض أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري في هذا الكتاب طائفة واسعة من مسائل النحو التي وقع فيها الخلاف بين البصريين والكوفيين، أو تعددت فيها أقوال أئمة الصناعة، فيقرر موضع النزاع، ويعرض المذاهب وحججها، ثم يناقشها بالاعتراض والجواب والقياس والسماع، وينتهي في كثير من المواضع إلى تقوية أحد الأقوال أو إبطال ما يعارضه. ولا يأتي الكتاب على صورة شرح…
يشرح عبد الفتاح بن محمد مصيلحي في «التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان» أصول النحو وقواعده بأسلوب تعليمي يجمع بين التأصيل والتطبيق، ويقصد به إلى تقويم اللسان وتيسير هذا العلم لطلبته، من غير استقصاء لجميع تفريعاته. وقد بنى طريقته على كثرة الأمثلة، وإعراب أكثرها مع الاقتصار غالبًا على محل الشاهد دفعًا للإطالة، ورتب المادة بما يساعد على تصور العلم إجمالًا…
يشرح بدر الدين محمد بن محمد بن محمد الغزي في «البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية» ألفية ابن مالك شرحًا موسعًا، جاعلًا الشرح نفسه أرجوزة طويلة تقارب 10,000 بيت، فيشرح النظم بنظم آخر يسايره ويكشف معانيه وقواعده وخلافاته وشواهده. ويسير مع ألفاظ ابن مالك من أول الألفية إلى خاتمتها، ويمزج كلامه بكلامها على نحو يبقى معه متن الألفية حاضرًا في ثنايا…
يجمع أبو البركات الأنباري في «البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث» جملة من القواعد والألفاظ التي يُعرف بها تذكير الأسماء وتأنيثها، قاصدًا إلى وضع مختصر يُرجع إليه في هذا الباب من العربية. ويبدأ بتقرير الأصل العام في المسألة، وهو أن المذكر أصل للمؤنث، ثم يفرق بين المذكر والمؤنث من جهة العلامة والحقيقة، قبل أن ينتقل إلى الأسماء التي لا تظهر…