نبذة عن الكتاب:
يتتبع أبو بكر الطرطوشي في كتابه «الحوادث والبِدَع» ما أُحدث في الدين من أقوال وأفعال وهيئات لا أصل لها في كتاب الله تعالى ولا في السنة ولا في الإجماع، ويخص بالعناية ما يلتبس أمره على الناس فيُظن عبادةً وقربةً وسنة، مع أنه من المُحدَثات. ولهذا لم يقصد إلى استقصاء كل بدعة ظاهرة يعرف فاعلها خروجها عن الدين، وإنما وجّه بحثه إلى الحوادث التي تتلبس بصورة الطاعة ويخشى أن تستقر مع الزمن في اعتقاد العامة على أنها من الشرع.
ويبني الطرطوشي كتابه على أربعة أبواب مترابطة؛ يستخرج في الأول من القرآن الكريم ما يدل على الحذر من الوسائل التي ظاهرها الجواز وتفضي إلى المحظور، مستشهدًا بقصة أصحاب السبت وغيرها في تقرير أصل الذرائع ومنع الزيادة في الدين. ويجمع في الثاني الأحاديث والآثار المحذرة من الأهواء ومحدثات الأمور، ثم يبين معنى البدعة بأنها ما أُحدث من غير أصل سابق ولا مثال يُحتذى، وأنها قد تقع في الاعتقاد والقول والعمل. ويخصص الباب الثالث لمنهج الصحابة رضي الله عنهم في صيانة السنن ومنع ما قد يؤدي إلى تبديلها أو إلحاق غير الواجب بالواجب، مستدلًا بمواقفهم في الصلاة والأضحية وغيرها.
ويظهر في هذه الأبواب اعتماد الطرطوشي على أصلٍ يتكرر في مناقشاته، وهو أن الفعل قد يكون في ذاته جائزًا أو قربة، ثم يُنهى عن هيئة مخصوصة منه إذا أفضت المداومة عليها إلى اعتقادها سنةً راتبة أو فرضًا. ومن هنا يفصّل الكلام على قيام رمضان، وعدد ركعاته، والاجتماع عليه، والقنوت، وختم القرآن، وما أُحدث عند الختم من الخطب والدعاء ونصب المنابر، ويربط ذلك بحماية حدود العبادات من الزيادة والتغيير. كما يناقش الاحتجاج بشيوع العمل، ويقرر أن انتشار الفعل بين الناس لا يكفي وحده للحكم بمشروعيته.
أما الباب الرابع فينتقل فيه إلى أعيان الحوادث التي ظهرت في حياة المسلمين، ناقلًا أقوال العلماء في إنكارها أو كراهتها؛ فيبحث القراءة بالألحان والتطريب، وبعض ما أُحدث في كتابة المصاحف، وما طرأ على المساجد من هيئات وأعمال، والاجتماعات والعبادات المرتبطة بأزمنة أو أمكنة على وجه لم يُنقل عن السلف، ومن ذلك ما وقع في يوم عرفة خارج موطنها. ويمتد بحثه إلى مسائل متفرقة في العبادات والعادات والجنائز، مستندًا بكثرة إلى أقوال مالك بن أنس وغيره من فقهاء السلف، حتى يختم بالنهي عن بعض صور النعي والإعلان عن الجنائز.
اضغط على إحدى أزرار أدوار النشر التالية لعرض الروابط الخاصة بها:
