يَشْرَح أبو أسماء محمد بن طه في كتاب «الأغصان الندية شرح الخلاصة البهية بترتيب أحداث السيرة النبوية» متن «الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية» لوحيد بن عبد السلام بالي، وهو متن وُضع لضبط التسلسل الزمني لأحداث السيرة، ولا سيما الغزوات والسرايا والوفود، ومعرفة تواريخ التشريع، وكُتّاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرائه ورسله ومؤذنيه وأزواجه رضي الله عنهن. فجاء الشرح لتفصيل هذه الإشارات المختصرة، وبيان مشكلاتها، وربط كل حادثة بما ورد فيها من الروايات والأخبار.

ويصرح المؤلف بمنهجه فيجعل الأصل أن يشرح الحادثة بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ فيبحث أولًا في كتب السنة، فإن وجد حديثًا يبين الواقعة ويُفَصِّلها اكتفى به. فإذا لم يجد انتقل إلى كتب السيرة المشهورة، واختار ما اتفق عليه أهل السِّيَر أو أخذ به جمهورهم. وإذا كان الحديث في «الصحيحين» أو أحدهما اكتفى بالعزو إليهما، وإلا اجتهد في جمع مصادر تخريجه، مع الاعتماد في الحكم عليه على تصحيح أو تحسين أئمة الحديث، ومنهم أحمد شاكر ومحمد ناصر الدين الألباني.

ويجعل ضبط التاريخ أساسًا في بناء السيرة؛ لأن معرفة المتقدم والمتأخر تعين على فهم تطور التشريع والتمييز بين الناسخ والمنسوخ، كما تضبط ترتيب الغزوات والسرايا والوفود والمكاتبات والزيجات وغيرها. لذلك لا يروي الوقائع بوصفها أخبارًا منفصلة، بل يحرص على وضع كل حدث في موضعه من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، مع ذكر الشهر أو السنة متى كان ذلك متاحًا، ومناقشة الأقوال المختلفة في التاريخ إذا دعت الحاجة.

ويبدأ من نسب النبي صلى الله عليه وسلم وأسمائه وكنيته، ويقرر ثبوت نسبه إلى عدنان وما وراء ذلك من الخلاف، ثم يعرض مولده في عام الفيل، ويبحث اختلاف الأقوال في يوم ولادته، ويرجح ما يسنده الدليل. ويتناول رضاعه من ثويبة وحليمة السعدية، وما رُوي من البركات في بني سعد، مع التنبيه إلى اختلاف المحدثين في بعض تلك الأخبار، ثم حادثة شق الصدر، ووفاة أمه آمنة وكفالة جده عبد المطلب ثم عمه أبي طالب.

ويتتبع ما سبق البعثة من رحلته مع أبي طالب إلى الشام وقصة بحيرا، ثم ما ظهر من علامات النبوة، وزواجه بخديجة رضي الله عنها، وبناء الكعبة وما وقع في وضع الحجر الأسود. ثم ينتقل إلى نزول الوحي والدعوة في مكة، فيرتب مراحلها وما صاحبها من استضعاف وأذى وهجرة إلى الحبشة وحصار ومواقف لقريش، ويعرض ما يثبت من أخبار تلك المرحلة مع رد أو تضعيف ما لا يقوم عليه دليل عنده.

ويتوسع في الهجرة إلى المدينة وما سبقها من بيعات العقبة، ثم في تأسيس المجتمع المدني والمؤاخاة والعهود، ويربط ذلك بتحول حال المسلمين من الاستضعاف إلى القدرة. ويقف عند بداية الإذن بالقتال، فيناقش توقيته ودلالته، ويجعل تغير المرحلة السياسية والعسكرية جزءًا من فهم الأحكام التي نزلت فيها، فلا يفصل التاريخ عن التشريع.

وتحتل المغازي والسرايا مساحة كبيرة؛ فيعرض بدرًا وأحدًا والخندق وبني قينقاع وبني النضير وبني قريظة والمريسيع والحديبية وخيبر وفتح مكة وحنين والطائف وتبوك، ويشرح مقدمات كل وقعة ونتائجها وأهم ما وقع فيها من مواقف. ويستعين في ذلك بالنصوص القرآنية النازلة في الأحداث، وبالأحاديث الصحيحة، وبكتب السيرة والتاريخ عند الحاجة إلى التفصيل، مع مناقشة بعض الروايات المشهورة إذا خالفت ما ترجح لديه من جهة الإسناد أو الترتيب.

ويميز بين الغزوة التي خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه والسرية التي بعث بها غيره، ويتتبع أسماء القادة وأعداد الجيوش ووجهاتها ومواقيتها. كما يعرض ما يتعلق بمؤتة وغيرها من البعوث التي تجاوزت الجزيرة إلى أطراف الشام، ويصل الحدث بالسياق الأوسع للدعوة، من الانتقال من مواجهة قريش والقبائل إلى الاحتكاك بالقوى التابعة للروم.

ويولي رسائل النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك والأمراء عناية خاصة، فيذكر رسله والجهات التي توجهوا إليها ومضمون ما ثبت من الكتب. ويُنَبِّه إلى تفاوت صحة نصوص هذه المكاتبات، وينقل مثلًا أن كتابه صلى الله عليه وسلم إلى هرقل هو النص الذي ثبت وفق شروط المحدثين، بينما تحتاج بقية النصوص إلى نقد إسنادها ومتنها قبل اعتمادها تاريخيًّا أو الاستدلال بها تشريعيًّا.

ولا يقف عند الوقائع العسكرية والسياسية، بل يضبط أخبار الوفود، وكُتّاب النبي صلى الله عليه وسلم وما كتبوه، وأمرائه والبلاد التي ولاهم عليها، ورسله ومؤذنيه، كما يتناول أزواجه رضي الله عنهن، مع ذكر توقيت الزواج والوفاة حيث أمكن. وتخدم هذه المادة غرض «الخلاصة» الأصلي، وهو جمع التفاصيل المتفرقة في نسق زمني يسهل حفظه واستحضاره.

ويصاحب ذلك عناية بفوائد السيرة التربوية والفقهية؛ فيستخرج من الأحداث أحكامًا ومواقف في الصبر والدعوة والجهاد والمعاملة والثبات، ويكثر من ربط المواقف بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم. وقد أفرد في المقدمة حديثًا مطولًا عن مقاصد دراسة السيرة، منها معرفة هديه صلى الله عليه وسلم في العبادة والمعاملة والدعوة، وفهم مواقف الصحابة رضي الله عنهم، والاطلاع على مناسبات نزول الآيات، ومعرفة الأحكام المتقدمة والمتأخرة.

ويصل في آخر السيرة إلى حجة الوداع ومرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته، ويتتبع أيام مرضه وما صح من أحداثها، ثم اليوم الأخير من حياته. ويذكر ما وقع قبيل الوفاة من وصايا ومواقف وأحوال في بيته، وما اتصل بالصلاة والناس وأهل بيته وأصحابه رضي الله عنهم، محافظًا إلى النهاية على طريقة الكتاب في وضع الرواية الحديثية داخل سياق زمني مرتب، بحيث يصبح الشرح جسرًا بين متن مختصر معد للحفظ وبين دراسة أوسع لأحداث السيرة النبوية.