محمد بن محمد بن محمود، أكمل الدين أبو عبد الله البابرتي الحنفي: من كبار فقهاء الحنفية وأصولييهم، وعُرف بعلامة المتأخرين وخاتمة المحققين. وُلد في بضع عشرة وسبعمائة، ونُسب إلى بابرت؛ وقيل هي قرية من أعمال دجيل ببغداد، وقيل إلى بابرت التابعة لأرزن الروم. نشأ مشتغلًا بالعلم، وحصّل مبادئ العلوم في بلاده، ثم رحل إلى حلب فأخذ عن علمائها، وبعد ذلك قدم القاهرة بعد سنة 740هـ، فواصل التحصيل بها، وأخذ عن عدد من العلماء، منهم أبو حيان، وسمع الحديث من ابن عبد الهادي. وأخذ الفقه عن قوام الدين محمد بن محمد الكاكي، واتصل سنده الفقهي من طريقه بحسام الدين السغناقي وحافظ الدين الكبير محمد البخاري وشمس الأئمة الكردري إلى صاحب «الهداية» علي بن أبي بكر المرغيناني، ثم إلى أئمة المذهب الحنفي. برع البابرتي في الفقه والأصول والحديث وعلومه، وكانت له عناية بالعربية من نحو وصرف، وبالمعاني والبيان، كما اشتغل بسائر العلوم العقلية. ووُصف بأنه إمام محقق مدقق، متبحر حافظ ضابط، وافر العقل، قوي النفس، عظيم الهيبة. تولى مشيخة المدرسة الشيخونية بالقاهرة عند افتتاحها، وفوض إليه الأمير شيخون أمر التدريس بها، وعظم قدره عنده. ودَرَّسَ وأفتى وأفاد، وعُرض عليه القضاء مرارًا فامتنع من قبوله. وتخرج به عدد من كبار العلماء، منهم السيد الشريف علي الجرجاني، وشمس الدين محمد بن حمزة الفناري، وبدر الدين محمود بن إسرائيل وغيرهم. ترك عددًا كبيرًا من المصنفات والشروح في الفقه والأصول والحديث والعربية والعقيدة، ومن أشهرها «العناية في شرح الهداية»، و«شرح مشارق الأنوار»، و«التقرير» في شرح أصول البزدوي، و«الأنوار» في شرح المنار، و«شرح مختصر ابن الحاجب» في الأصول، و«شرح تلخيص المعاني والبيان»، و«شرح ألفية ابن معطي»، و«شرح السراجية» في الفرائض، وله مقدمة في الفرائض. ومن مصنفاته أيضًا «شرح تلخيص الجامع الكبير للخلاطي»، ولم يتمه، وشرح «تجريد» نصير الدين الطوسي ولم يكمله، وحاشية على «الكشاف» بلغت إلى تمام الزهراوين، و«شرح وصية الإمام أبي حنيفة»، و«الإرشاد» في شرح «الفقه الأكبر»، و«النقود والردود» في أوقاف بغداد، إلى جانب مؤلفات أخرى. توفي أكمل الدين البابرتي بمصر ليلة الجمعة 19 رمضان سنة 786هـ.