فضل بن عبد الله عبده مراد، أبو زكريا: فقيه وأصولي يمني، مؤسس مشروع «فقه العصر»، وأستاذ الفقه والقضايا المعاصرة بكلية الشريعة في جامعة قطر، وأستاذ مقاصد الشريعة والفقه وأصوله وقواعده بجامعة الإيمان، وعميد كلية الشريعة فيها سابقًا، والمقرر العام للجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. ينتسب إلى قبيلة مراد، واستقر أجداده في محافظة ريمة غربي صنعاء. حفظ القرآن الكريم على أحمد عبد الله عباس سنة 1985م بالحديدة، ثم التحق بدار القرآن الكريم بصنعاء، فأتم حفظه وقرأ القراءات السبع والعشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة، ثم قرأ العشر الكبرى من طريق طيبة النشر على إسماعيل عبد العال. أخذ العلم عن عدد كبير من العلماء؛ فمن أبرز شيوخه محمد بن إسماعيل العمراني، فدرس عليه أصول الفقه و«إرشاد الفحول» و«صحيح البخاري» و«نيل الأوطار» و«وبل الغمام» و«الدراري المضيئة» و«السيل الجرار» و«سبل السلام» و«سنن أبي داود» و«بداية المجتهد»، وأجازه في الإفتاء والتدريس والقضاء. وأخذ الفقه الشافعي واللغة والحديث عن محمد بن عبد الله الحسني ومحمد الغزالي الحسني وقاسم بحر، ودرس على محمد الجرافي فقه المعاملات و«مغني اللبيب» وآيات الأحكام، وأخذ عن ابن معياد الفقه والنحو والصرف والفرائض والتفسير. وأخذ عن عبد الكريم زيدان الفقه الحنفي، فقرأ عليه «بدائع الصنائع» كاملًا واختبره فيه، كما درس عليه الأصول والقواعد الفقهية والدعوة. ولازم محمد يوسف حربة وأخذ عنه الفقه والمصطلح والفقه المقارن والنحو والعقيدة الطحاوية، ولازم محمد يحيى آل قطران في النحو والصرف والفرائض، وأخذ عن محمد المختار الشنقيطي «المغني» لابن قدامة كاملًا، وألفية ابن مالك حفظًا وشرحًا، ولامية الأفعال، و«الرسالة» في المذهب المالكي وقواعد ميارة والمنجور. كما درس على حسن مقبولي الأهدل الفقه الشافعي وأصوله و«الفروق» للقرافي و«سبل السلام» و«صحيح البخاري» ومصطلح الحديث و«إرشاد الفحول»، وأخذ عن حسن حيدر الوائلي علم العلل والرجال والمصطلح و«صحيح مسلم» و«جامع الترمذي»، وأجازه رواية ودراية. ودرس على عبد الله الحاشدي علوم المصطلح والإسناد والتخريج والجرح والتعديل، وقرأ عليه «صحيح مسلم» كاملًا مع شرحه للنووي، وأخذ عن محمد حسن الددو الشنقيطي أصول الفقه من «مفتاح الأصول» لابن التلمساني، وسمع له في فقه المعاملات، كما لقي عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين وسمع منهما بمكة. حصل على شهادتي دكتوراه؛ إحداهما في الفقه المقارن وأصوله بمرتبة الشرف الأولى من جامعة الإيمان باليمن، والثانية في الشريعة والقانون بامتياز من جامعة أم درمان بالسودان. وله عدد من الإجازات في القراءات والفقه، إلى جانب إجازة محمد بن إسماعيل العمراني له في الإفتاء والتدريس والقضاء، كما حصل على دبلوم تخصص في علم الطب. له مؤلفات وبحوث في الفقه والأصول والحديث والقواعد والقضايا المعاصرة، منها «المقدمة في فقه العصر»، و«النفس اليماني بشرح سنن أبي داود السجستاني»، و«مشروعية العمل الإسلامي وتعدده والانتماء إليه»، و«المرجعية الشرعية لمن؟»، و«من هو العالم؟»، و«الترجيح للفتاوى بالكثرة وأمر الأمير»، و«التحقيقات على شرح الجلال للورقات»، و«شرح قواعد السعدي»، و«شرح القواعد الخمس التي تدور عليها الشريعة»، و«ولاية المرأة»، و«دية المرأة»، و«فقه التنزيل»، و«الحج والعمرة من الكتاب والسنة»، و«الفوائد المنثورة في القواعد الضابطة للإجارة»، و«التعليقات على الموافقات» في المقاصد. وله في الحديث وعلومه «الجوهر النفيس بنظم أهل التدليس»، و«التنفيس عما تضمنه الجوهر النفيس»، و«قواعد الأسانيد ومهمات العلل» منثورًا ومنظومًا، و«أطراف الصحيحين»، و«شذوذ زيادة على الصدر»، و«الطرق الكاملة لحديث الزاد والراحلة»، و«شرح البيقونية»، كما كتب في عدد من المسائل الفقهية والعقدية، منها «ترجيح المذاهب الأربعة في مسألة قراءة الجنب والحائض للقرآن»، و«الإجازة لرفع اليدين في صلاة الجنازة»، و«عشرون قاعدة في الرد على أهل البدع في العقيدة»، و«إجماع السلف والخلف على ردة من سب الله ورسوله»، وله كذلك «التعليقات على القاسمي».