مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، أبو عبد الله علاء الدين: مؤرخ وحافظ للحديث وعالم بالأنساب، تركي الأصل مستعرب، من أهل مصر. وُلِدَ سنة 689هـ، وقيل بعد سنة 690هـ. سمع من جماعة من شيوخ عصره، منهم علي بن عمر الواني، ويوسف بن عمر الختني، ويونس الدبوسي، وأحمد بن علي بن دقيق العيد وغيرهم، وأكثر من القراءة بنفسه والسماع والكتابة، ولازم جلال الدين القزويني. وعُنِيَ بالحديث ورجاله والأنساب والتاريخ، وكانت له مشاركة في الفقه واللغة. تولى تدريس الحديث في عدد من المدارس، منها المدرسة المظفرية البيبرسية، والناصرية، والصرغتمشية، كما تولى التدريس بالظاهرية بعد ابن سيد الناس، وعُرِفَ بكثرة التصنيف والنقد، وكانت له مآخذ على عدد من المحدثين وأهل اللغة. ووَصَفَهُ بعض مترجميه بإمام وقته وحافظ عصره، غير أن العراقي ذَكَرَ أنه كان جيد المعرفة بالأنساب، وأن خبرته بغيرها من متعلقات الحديث متوسطة. كما نَقَلَ ابن رجب ملاحظات نقدية عليه، منها التشكيك في صحة بعض ما ادعاه من السماع عن بعض الشيوخ، وانتقاد بعض اعتراضاته على المزي؛ ولذلك يُذْكَرُ فضله في الحفظ والتصنيف مع إثبات ما أورده النقاد عليه. بلغت تصانيفه أكثر من 100 مصنف، ومن أشهرها «شرح صحيح البخاري» في نحو 20 مجلدًا، و«إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال» في نحو 13 مجلدًا، ثم اختصره، و«جمع أوهام التهذيب»، و«شرح سنن ابن ماجه» الذي سماه «الإعلام بسنته عليه السلام» ولم يتمه، وشرح قطعة من «سنن أبي داود»، و«الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم»، و«الإشارة» في السيرة النبوية، وهو مختصر من «الزهر الباسم» مع زيادات، وذيل على «المؤتلف والمختلف» لابن نقطة، وذيل على «ضعفاء ابن الجوزي»، و«الواضح المبين في من استشهد من المحبين»، و«الاتصال في مختلف النسبة»، و«الخصائص النبوية». كما رتب «المبهمات» على أبواب الفقه، ورتب كتاب «بيان الوهم والإيهام» لابن القطان، وخرج زوائد «صحيح ابن حبان» على الصحيحين، وله مجاميع ورسائل في الحديث واللغة والتاريخ. تُوُفِّيَ يوم الثلاثاء 24 شعبان سنة 762هـ.