عبد القادر بن حبيب الله السندي: عالم وباحث في الحديث وعلومه، وُلِدَ سنة 1355هـ في قرية جاناري من منطقة نواب شاه بإقليم السند في باكستان، في أسرة فقيرة تعمل بالزراعة والفلاحة وتربية المواشي. تلقى مبادئ القراءة والكتابة في صغره، وكان يرعى غنم جدته بعد فراغه من دروسه. قدم إلى الحرمين الشريفين سنة 1368هـ مع بعض أهله لأداء الحج، وكان عمره نحو 14 عامًا، ثم التحق في بداية سنة 1369هـ بمدرسة دار العلوم السلفية الأهلية في المدينة المنورة، وواصل التحصيل في المسجد النبوي، ولا سيما عند رشيد أحمد بن إبراهيم الهندي. وبعد مدة وجيزة من دراسته اخْتِيرَ مُدَرِّسًا في القسم الابتدائي بالمدرسة، ثم مُنِحَ الجنسية السعودية في 14 رمضان سنة 1375هـ. وعند افتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1381هـ التحق بقسمها الثانوي، ثم واصل الدراسة حتى تخرج في كلية الشريعة في العام الدراسي 1387-1388هـ. والتحق بعد ذلك بقسم الدراسات العليا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، التي أصبحت لاحقًا جامعة أم القرى، وحصل سنة 1392هـ على درجته العلمية ببحث «الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك». عُيِّنَ في أواخر سنة 1394هـ مُدَرِّسًا بمعهد الحرم المكي الشريف التابع لشؤون الحرمين الشريفين، ثم انتقل في بداية سنة 1400هـ إلى الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بناءً على رغبتها، فعُيِّنَ محاضرًا في كلية الحديث. وفي سنة 1404هـ قدم أطروحته للدكتوراه في تحقيق كتاب «الكافي» لابن قدامة المقدسي وتخريج أحاديثه. أخذ عن عدد كبير من العلماء لكثرة رحلاته واتصاله بأهل العلم، ومنهم محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وعبد الله بن حميد، وعبد العزيز بن باز، ومحمد ناصر الدين الألباني، ومحمد الأمين الشنقيطي، وعبد الرزاق عفيفي، ومحمد بن صالح العثيمين، وناصر بن حمد، وعمر فلاتة، وعبد الخالق السلفي، ويوسف السلفي، وبديع الدين الراشدي السندي، وكامل السندي، ومحمد الأمين المصري، ومحمد خليل هراس وغيرهم. عُنِيَ بالحديث وعلله ورجاله وتخريجه، وكانت له دروس في المسجد النبوي في مصطلح الحديث والرجال استمرت نحو 6 أشهر. كما كتب بالعربية والسندية والأردية، ونشر مقالات وبحوثًا في عدد من الصحف والمجلات. ومن مؤلفاته «الأجوبة المكية على الأسئلة الباكستانية»، و«إزالة الشبهة عن حديث الغربة أو التربة»، و«أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان»، و«إذا لم تستح فاصنع ما شئت»، و«التصوف في ميزان البحث والتحقيق» في 4 أجزاء، و«الحجاب في الكتاب والسنة»، و«رفع الجنة أمام جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة»، و«تكحيل العينين»، و«الذهب المسبوك في تحقيق روايات غزوة تبوك»، و«السنة النبوية وشبهات بعض الناس حولها»، و«الضوء القرآني والسني على عقيدة النبهاني»، و«عرض ونقد ما كتبه بعض الناس حول الكوثري والدحلان»، و«الكشف عن كشف الرين في مسألة رفع اليدين»، و«استدراكات وملاحظات على كتاب السيرة النبوية الصحيحة»، و«الدفاع عن أبي هريرة رضي الله عنه»، و«لماذا ندافع عن المملكة العربية السعودية». وله تحقيق وتخريج «الكافي» لابن قدامة في 8 مجلدات، و«الوافي على الشافي لسنن الكافي في فقه الحنابلة» في نحو 20 مجلدًا مخطوطًا، كما حقق وخرج «فضل العلم والقضاة»، وأسهم في تحقيق وتخريج «خطب الجمعة والأعياد» لعبد الله الزاحم. ومن مقالاته وبحوثه «إتحاف الأماثل بما وقع في سبع مسائل»، و«الإمام أحمد ودفاعه عن السنة النبوية»، و«دور المستشرقين في تشويه الحقائق الإسلامية»، و«السنة النبوية ومنزلتها من التشريع الإسلامي»، و«عرض ونقد لما ألفه أبو الحسن الندوي من السيرة النبوية»، و«وصف دقيق لكتاب تعليق التعليق» لابن حجر، وله كذلك بحث مخطوط بعنوان «الإسلام والديمقراطية». عُرِفَ بالجود، ومحبة الحديث وأهله، وكثرة التأثر عند ذكر السلف، والتسامح في حق نفسه، مع الشدة في الرد على ما يراه من البدع والخرافات والتصوف المخالف للسنة، وكان يميل إلى الرد العلمي المكتوب أكثر من المجادلة الشفهية. تُوُفِّيَ في ذي الحجة سنة 1418هـ، بعد معاناة طويلة مع مرض السكري امتدت نحو 40 سنة.