أبو الخير شرف الدين يحيى بن نور الدين موسى بن رمضان بن عميرة العمريطي الأنصاري الأزهري الشافعي: فقيه شافعي وأصولي ونحوي وناظم، من علماء القرن العاشر الهجري. وُلد بقرية عمريط من أعمال بلبيس في نواحي الشرقية بمصر، ولم يُعرف تاريخ مولده على وجه التحديد. وانتسب إلى الأزهر، واشتهر بالنسبة إلى بلدته فقيل له العمريطي.

اشتغل بالفقه وأصوله والنحو وغيرها من العلوم، واشتهر خاصة بنظم المتون العلمية وتقريبها للطلاب، فامتازت منظوماته بسهولة العبارة وحسن السبك، وانتشرت بين المشتغلين بالعلوم الشرعية والعربية، وكثرت عليها الشروح والحواشي. ولم تحفظ المصادر أسماء شيوخه على وجه واضح، وذُكر في تلاميذه أحمد بن محمد البقاعي العرعاني، الذي رحل إلى مصر وأخذ عنه وعن غيره من العلماء.

ومن أشهر منظوماته «الدرة البهية في نظم الآجرومية» في النحو، و«تسهيل الطرقات في نظم الورقات» في أصول الفقه، نظم فيه «الورقات» لإمام الحرمين الجويني، و«نهاية التدريب في نظم غاية التقريب» في الفقه الشافعي، نظم فيه متن أبي شجاع، و«التيسير نظم التحرير» في الفقه الشافعي، نظم فيه «تحرير تنقيح اللباب» لزكريا الأنصاري، و«المجمع في نظم اللمع» في الرياضيات والفرائض. وله كذلك «المقدمة المنصورة في منع القهوة المشهورة»، وقد نظم فيها كتابًا له في الموضوع، و«هداية المشتاق الهائم إلى رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم».

حظيت منظوماته بعناية العلماء بعده، فنقل عنها واستشهد بها جماعة، ووُضعت عليها شروح كثيرة. فمن شروح «الدرة البهية» شرح إبراهيم بن حسن الأحسائي، و«فتح رب البرية على الدرة البهية» لإبراهيم البيجوري، و«المواهب السنية على الدرة البهية» لأبي محمد السالمي. وشُرحت منظومته في «غاية التقريب» في كتب منها «تحفة الحبيب شرح نظم غاية التقريب» لأحمد بن حجازي الفشني، و«نزهة اللبيب» لعبد الوهاب الجوهري، كما شُرح «تسهيل الطرقات» في أصول الفقه، ومن شروحه «لطائف الإشارات» لعبد الحميد قدس.

لا يُعرف تاريخ وفاته على وجه التحديد، إلا أنه كان حيًّا بعد سنة 989هـ، وهي السنة التي أتم فيها نظم «الورقات». وما ورد في بعض المصادر من أن وفاته كانت سنة 890هـ لا يستقيم مع ثبوت تأليفه بعد ذلك التاريخ.