ثناء الله الزاهدي، المعروف بحافظ ثناء الله الزاهدي، من أهل الهند، ومن المجيزين المعاصرين في الرواية، ولفظ «حافظ» لقب له لحفظه القرآن الكريم. أخذ الرواية والإجازة عن عدد من أهل العلم، منهم أبو البركات أحمد بن إسماعيل، وبديع الدين شاه الراشدي، ومحب الله شاه الراشدي السندي، وفيض الرحمن بن دِلاوَر القصراني الثوري، وعبد العزيز بن الحاج القاري فتح محمد الزبيدي، ومحمد بن الأمين بو خبزة، وصبحي السامرائي، وبهجة الأثري. صنَّف «الفصول في مصطلح حديث الرسول»، و«تلخيص الأصول»، الذي طُبِعَ في مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت سنة 1414هـ الموافق 1994م. وقد نُوقِشَتْ بعض الأسانيد والمعلومات التي أوردها في إجازاته، ونَبَّهَ بعض الباحثين إلى مواضع رأوا أنها تحتاج إلى تحرير؛ فمن ذلك نسبة رواية نذير حسين عن عبد العزيز الدهلوي مباشرة، مع القول بسقوط محمد إسحاق بينهما، وكذلك بعض طرق رواية محب الله السندي عن شيوخه، ونسبة «المكتوب اللطيف» إلى عبد الرحمن المباركفوري، مع القول بأنه رسالة لأبي الطيب شمس الحق الديانوي إلى نذير حسين. كما نُبِّهَ إلى وقوع بعض الأخطاء في أسماء عدد من الرواة وأنسابهم، مثل محمد عبد الحي الكتاني، والشاذلي النيفر، ومحمد بن الأمين بو خبزة، وإلى شيء من المبالغة في ألقاب بعض شيوخ الشيوخ. وقد أُيِّدَ بعض هذه الاستدراكات من آخرين ممن وقفوا على أسانيد مغايرة لما أورده. ومن أبنائه حافظ عبد المنان، وقد ذُكِرَ أنه كان يكتب في بعض الملتقيات العلمية بهذا الاسم.