أحمد بن عمر بن مساعد الحازمي: مدرس وباحث سعودي في العلوم الشرعية، من مواليد مكة المكرمة. حصل على درجة البكالوريوس من جامعة أم القرى في تخصص الكتاب والسنة، ثم تفرغ لطلب العلم والتدريس، وعمل لاحقًا إمامًا وخطيبًا في أحد مساجد حي الزاهر بمكة.
أخذ العلم عن عدد من العلماء والمدرسين في مكة وغيرها، وكان من أكثرهم ملازمة له محمد علي آدم الإثيوبي، إذ حضر دروسه في دار الحديث بمكة مدة طويلة، كما أخذ عن محمد الخضر الشنقيطي، وسيدي الحبيب الشنقيطي، ومحمد أمين الهرري، ومحمد عثمان في الصرف، ووصي الله عباس في مصطلح الحديث، وعبد الرحمن العجلان، وأحمد بن حميد، وعبد الكريم الخضير، وغيرهم. وقرأ في علوم العربية والأصول والحديث والعقيدة والمنطق، وكان له اهتمام ظاهر بحفظ المتون والمنظومات العلمية.
عُني عناية خاصة بالنحو والصرف وأصول الفقه والمنطق وعلوم الآلة، وحفظ عددًا من المنظومات والمتون، منها «ألفية ابن مالك»، و«مراقي السعود»، و«الكوكب الساطع» في أصول الفقه، و«عقود الجمان» في البلاغة، و«نظم الشافية» في الصرف، وألفيتا السيوطي في النحو ومصطلح الحديث، و«مختصر التحرير»، إلى جانب عدد من متون الفقه والحديث والعقيدة.
اعتمد في طلبه للعلم منهج إفراد الفنون، فيتفرغ للعلم الواحد حتى يضبط أصوله ومتونه قبل الانتقال إلى غيره، وكان يؤكد أهمية الحفظ والتكرار والتأصيل وعدم الاستعجال في التصدر. وقد انعكس هذا المنهج على دروسه، إذ غلب عليها شرح المتون العلمية شرحًا مطولًا مع العناية بضبط مصطلحات الفن وقواعده.
له شروح كثيرة مسجلة ومفرغة على متون في علوم متعددة، منها «ألفية ابن مالك»، و«السلم المنورق» في المنطق، و«نظم الورقات» للعمريطي، و«قواعد الأصول ومعاقد الفصول»، و«مختصر التحرير»، و«الكوكب الساطع»، و«زاد المستقنع»، و«الرحبية» في الفرائض، و«نظم الزمزمي» في التفسير، و«نظم قواعد الإعراب»، و«ملحة الإعراب»، و«متن البناء» في الصرف، و«الأصول الثلاثة»، و«القواعد الأربع»، و«كشف الشبهات»، و«كتاب التوحيد»، و«العقيدة الواسطية».
ومن آثاره المنشورة أو المفرغة «الشرح المختصر على نظم الآجرومية»، و«الشرح المختصر على نظم المقصود»، و«الشرح المختصر للسلم المنورق»، و«الشرح الميسر لزاد المستقنع» في كتاب الطهارة، و«شرح ألفية ابن مالك»، و«شرح الرحبية»، و«شرح القويسني على السلم المنورق»، و«شرح المطلع على متن إيساغوجي»، و«شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول»، و«شرح مائة المعاني والبيان»، و«شرح منظومة التفسير»، و«فتح رب البرية في شرح نظم الآجرومية».
