أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل بن سيِّد أحمد السُّليماني المأربي: باحث ومحدِّث ومدرِّس مصري، عُرِفَ باشتغاله بعلوم الحديث والفقه وأصوله. وُلِدَ في إحدى قرى المنصورة بمصر يوم 14 يناير سنة 1958م، ونشأ في أسرة محبَّة للدِّين، وحفظ قدرًا كبيرًا من القرآن الكريم في صغره، ودرس الدِّراسة النِّظاميَّة في غير تخصُّص شرعي.

انتقل من مصر إلى اليمن سنة 1400هـ، وعمل مدرِّسًا مدَّة في منطقة خولان، ثمَّ انتقل إلى محافظة مأرب واستقرَّ بها، فنُسِبَ إليها واشتهر بالمأربي. وعمل في المدارس الأهليَّة لتعليم العلوم الشَّرعيَّة وتحفيظ القرآن في مأرب ووادي عبيدة، فبدأ مدرِّسًا، ثمَّ موجِّهًا للمدرِّسين، قبل أن يتفرَّغ بدرجة أكبر لطلب العلم والتَّدريس والتَّأليف. واعتنى على وجه الخصوص بعلوم الحديث والجرح والتَّعديل والعلل، إلى جانب الفقه وأصوله.

اتَّصل بمقبل بن هادي الوادعي، واجتمع به في مأرب، ثمَّ أقام سنة 1409هـ نحو ثلاثة أشهر بدار الحديث في دمَّاج، وحضر دروسه وجالسه في مسائل الحديث والدَّعوة. كما التقى محمَّد ناصر الدِّين الألباني في المدينة ومكَّة، ثمَّ لازمه في عدد من المجالس العلميَّة بالأردن سنة 1416هـ، وجُمِعَت أجوبة الألباني عن أسئلته في كتاب «الأجوبة الألبانيَّة على الأسئلة السُّليمانيَّة». وجالس عبد العزيز بن باز في الرِّياض سنة 1417هـ، وحضر بعض دروس عبد الله بن جبرين ومحمَّد بن صالح العثيمين.

أسَّس نشاطه العلمي والتَّعليمي في دار الحديث بمأرب، واشتغل فيها بالتَّدريس والإدارة والإفتاء، وتخرَّج عليه عدد من طلَّاب العلم الذين انتقل بعضهم إلى محافظات يمنيَّة مختلفة. كما حصل في مرحلة لاحقة على درجتي الماجستير والدُّكتوراه، مع استمراره في البحث والتَّدريس خارج الإطار الجامعي.

اعتمد في أبحاثه الحديثيَّة على جمع طرق الحديث، ودراسة أسانيدها منفردة، ثمَّ المقارنة بينها والنَّظر في العلل والترجيح بين الرِّوايات، مع عناية بأحكام أئمَّة الحديث المتقدِّمين. وفي بحوث الفقه يعرض الأقوال وأدلَّتها، ثمَّ يناقشها بالقواعد الحديثيَّة والأصوليَّة ويختار ما يترجَّح له منها، من غير التزام بمذهب فقهي معيَّن.

من مؤلَّفاته: «شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتَّعديل»، و«إتحاف النَّبيل بأجوبة أسئلة علوم الحديث والعلل والجرح والتَّعديل»، و«الغيث المغيث بشرح اختصار علوم الحديث»، و«الجواهر السُّليمانيَّة بشرح المنظومة البيقونيَّة»، و«السِّراج الوهَّاج في صحيح المنهاج»، و«تنوير العينين بأحكام الأضاحي والعيدين»، و«سبيل النَّجاة في بيان حكم تارك الصَّلاة»، و«كشف الغمَّة ببيان خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمَّة»، و«الطرح والإهمال للأحاديث الضَّعيفة في فضائل الأعمال»، و«أصول وقواعد منهج التَّلقِّي والاستدلال عند أهل السُّنَّة والجماعة»، و«التَّحذير من الغلو في التَّفسيق والتَّبديع والتَّكفير»، وله رسائل وأبحاث أخرى في الحديث والفقه والعقيدة والدَّعوة.